1978年3月，凭一手漂亮的钢笔字投笔从戎，参加历时七载的自卫战。曾与总长张爱萍同台书写“老山精神万岁”，被军委首长称赞，后被官兵誉为“战地小书家”。军旅二十年奋战，他当过连队文书，团部宣传科长，师级机关俱乐部主任，大部工作司职部队文体活动的组织谋划，跟笔墨纸砚交往甚密，助推其书法技艺大幅提升。

2009年春，他毅然走出边城，晋京北上，踏入中书协书培中心导师工作室深造，当年即获教学成果展一等奖。随后的几年间，两次入展，一次获提名奖。2013年9月，他参加的全国第七届书法新人新作展荣膺一等奖。

包继平文墨兼修，善联善赋，能文能诗，是位有“字外功夫”支撑的书家。他的书论，他的书法教学理念堪称走在时代的前端，既有深度，又讲科学，不随大流随波滚，敢与习惯错误裂。精准说教，耐心示范，助推教学相长，他的学生们感同身受。

品赏包继平书作，会给你带来不尽之精神享受，无论篆、隶、楷、行、草何种书体，倘若你不走马观花，“她”将给你愉悦……

榕城包湾走出包公后人

包继平上世纪60年代出生于滇东北乌蒙山麓，位于宣威境内的榕城包湾。单从地名来看，这个地方就是包氏一族世代繁衍生息的地方，包继平向记者简单介绍了榕城包湾包家的历史渊源。

明朝洪武16年，也就是1383年，朱元璋数次遣使来滇，希望平定“南蛮”，四海臣服。但是，明王朝希望兵不血刃平定大西南的愿望落空了。于是，朱元璋派开国大将沐英、傅有德率30万大军入滇平蛮。当时明朝军队从南京开拔，军中有一位包公第14代嫡孙包什一（字绍尧），官居明朝忠武校尉，大概相当于现在的军旅长。因为战功卓著，包什一后被任命镇守宣威关，为明王朝把持滇东大门的稳定。从南京到滇东，此后包公后世包什一一族的子孙在一个叫宣威大令卡的地方世代繁衍，这里也就是后来包继平的诞生地—榕城包湾。

包继平告诉记者，家史记载曾有包家祠堂立于宣威市下堡街大令卡，可惜在明末清初的动乱中损毁了。但即使在今天，当地下堡街上仍有近半数人家姓包，而从包拯后裔云贵支系的族谱来看，今天大西南云贵地区的包公后人大多数就是从宣威下堡街流散出去的。这其中，当然也包括包公第31代嫡孙包继平。

字里行间流淌包公精神

十多年来，包继平一直在收集和整理“包公文化”，有他参与的《包氏族谱》、《包青天与仁宗皇帝》等多部书刊先后完成了。写字和卖字只是一方面，更重要的是，包继平希望通过书法这种载体，广泛传颂包公文化精神。

其实，包继平的书法里有着抛弃不了的“包氏血脉”。他从六岁开始握管，小时候就是跟着家里长辈、亲哥、堂哥们学的写字，一方面是包家文化世家的家学渊源，一方面是继平本人从小就有三分天赋，于是这位包公31代嫡孙的书法从小就精进得很快。包继平对自己的童年也充满骄傲，他说：“我打小跟着家里人习字，早在初中时就已经崭露头角，到了高中时已经出类拔萃，那时候在众多文化宣传活动中，我都是挑大梁的骨干分子”。

1978年，包继平携笔从戎，参军后就走向了硝烟弥漫的老山前线。即使是在枪林弹雨之中，他也从来没有放下过手中的笔，在80年代被人们称为“战地书法家”。正因为这样，在此后的20年军营生活中，包继平几乎所有工作都与书法挂上了钩，文化干事、俱乐部主任等等，都是老包干过的活计。

包氏的家学渊源，多年的笔耕不辍，再加上20年军旅生涯的锻造，如今包继平已炼成别具一格的包氏书风—“秀干终成栋，精钢不作钩”。要在字里行间流淌出包公精神，这就是老包矢志追求。

包氏书法“五味墨子”

包继平书法院刚在大观楼外不远处开张，包公31代嫡孙包继平最拿手的就是包氏书法“五味墨子”，据说这门技艺在书法界是唯包家所独有的。

记者看到，包氏书法“五味墨子”与众不同之处在于，这是一种创新风格的字体。不管从单个字看，还是从整篇文看，“五味墨子”书法就像一块一块的“板砖”，有力地砸在纸面上，有力道、有深度、有厚重、有气魄。这些“板砖”可不简单，包继平说：“‘五味墨子’是从秦篆、汉隶、魏碑、行、楷五种传统书法中总结出来的书道，除了融合五家之长外，同时还不断注入了包家的古训门风，在此基础上不断完善，才形成了今天包氏这种独到的书风”。

包继平其实是精通多体的书法家，但是如果就投资收藏的角度来看，其“五味墨子”显然是最值得关注的。一方面，这种书法是包氏书风中区别于其他的代表性风格；另一方面，这种直率、利索、大气、直截了当的“板砖”字，正好体现了包公“秀干终成栋，精钢不作钩”的文化精神。不管是从书法艺术本身的风格，还是从书法背后蕴涵着的人文精神来说，“五味墨子”都是值得鉴藏的。

为师之道，在于授业解惑。包继平不但想借书法院授书法业解书法道，更希望同时向大众传播“包公文化”，让包公精神贡献今日之社会。

包继平书院的学员，不但在书法技艺上有所提升，学到包氏风格的独特书法艺术，还能学到包公文化的精髓，传承包公精神。包继平说，到书院来学习“包公文化”并不是空讲“大道理”，而是要通过生动的课程，让大众特别是青少年学到做人的“忠、孝、廉”精神，以及“惩暴扶弱”、“匡扶正义”的气节。

古有诸如秦桧之流，虽然书法造诣极高，但人品、气节、精神却卑劣不堪。继平书院的一个办学初衷就是，希望来到这里的学员最终都能通过学业达到“字如其人，人如其字”的理想境界。特别是希望，有更多青少年能在这里得到开蒙，为中国的将来多输送一些“德艺双馨”的好干部、好老师、好领导。

包继平现为：中国书协会员;中央国家机关书协理事;云南省青少书协副主席；云南传研会书艺总顾问；昆明青天艺术院院长。包氏家族内任职：云南包氏宗亲联谊会常务副会长兼秘书长;云南包氏统谱委主往;云南包氏家谱执行主编;世界包氏宗亲联合总会副秘书长。世界包氏艺朮家联谊会筹委会发起人。 记者 浦绍猛 （文章来源环球游报2017年11月3日第1115期A3版）