云南民族旅游网讯（ 张 密 王帮旭 通讯员 张新立）“今天，我们几个小姐妹自己做了河灯，想着这会儿人不多了，才赶着过来。”晚10点，孟连县娜允镇的傣族小姐妹叶章和嫩相，才匆匆端着自己用一层薄薄的香蕉树杆和采摘的鲜花做成的河灯，匆匆赶到南垒河老桥头段的放灯处。虽然已经这么晚了，但河边排队放灯的人还是排着长长的队伍，而河边依旧灯火阑珊。

4月11日晚上，孟连县举办了神鱼节系列节目：点千盏灯、放河灯、听傣族古乐、看黑豹演唱，一些列丰富多彩的节目，让孟连的夜晚变成欢乐的海洋，群众和游客流连忘返。

大金塔：肃穆和流行并存

    “带孩子来金塔看看，也让他自己点几盏灯，接受点佛教的熏陶……”晚7点，太阳的余晖才从孟连大金塔的塔尖消失，金塔周围已经陆续涌来了很多佛教信众。带着小孙子来祈福的孙奶奶，边高兴地说着，边手把手地教孩子点燃祈福灯。

金塔座落于孟连旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃。每当轻风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵。而这声音，也被傣家人认为是来自天上的梵音。

一盏盏盛满香油的灯盏，一层层、一重重地摆在了金塔周围和所有的台阶上。

在庄严肃穆的诵经声中，高僧们合掌围着金塔走过。虔诚的群众在高僧走过时，用手里纤细的蜡烛点燃了摆在台阶上的灯盏。高僧们过后，一盏盏祈福灯亮起来，一圈圈、一层层的灯光像涟漪般荡漾在金塔周围。

无数的祈福，也在灯盏的跳动中传递出去……

与金塔的金碧辉煌和肃穆庄严相比，一墙之隔的娜允广场上，却是轻快热烈、声浪滔天。黑豹乐队的演出、震撼人心的音乐，一浪高过一浪，人头攒动的广场上，怀旧的情调甚嚣尘上。

坐在娜允广场和金塔中间的树荫下，就像坐在两个氛围的分水岭上；感受着怀旧和庄严两种不同的格调同时存在一个空间，心里回荡着一种奇妙的感觉。或许，这就是孟连的宽容、是各种信仰的共存共生共荣之因，是各民族兄弟和睦相处的博大胸怀。

“存在的就是合理的，合理的就让它存在吧。”这句话，在这里得到了很好的诠释。

放河灯：悠远和现实同在

入夜，孟连总佛寺外的南垒河边，水面平静。不经意间，一点点灯火在宽阔的河面上“盛开”——放河灯的时间到了。

传说，佛祖在修行的时候，座下有4名弟子受不了严格的佛规戒律，便相约一起躲入水中，乐施善行，最终修炼成水神，傣语称“巫巴滚”。巫巴滚一般在水中享受人类的供奉，偶尔也化身乞丐行乞，如果谁供奉他、祭祀他，或向他的化身施舍，他就替谁祛病消灾，实现愿望。

后来，巫巴滚的法力被人们口口相传，久而久之，越来越多的人便开始崇尚水、崇尚巫巴滚。在神鱼节下河捉鱼的前一天早上，大家都要祭祀巫巴滚，夜间则放水灯许愿，以示对巫巴滚的的感谢之情，祈求来年平安健康、心想事成。

随着总佛寺高僧们的诵经声中，一排排的河灯摆放在总佛寺外面的桌子上。周边的游客在这里挑选河灯后，在纸条上写上自己的心愿，点燃蜡烛，排队下台阶到河中央的放灯台前，将寄托着自己美好心愿的河灯轻轻放到水面上。

顺水缓缓远去的河灯，一朵朵在河面上盛开。河中的点点灯火，和天上的星光遥相辉映。

“今天，我们姐妹抽时间自己做了河灯，忙到现在才出来放。”在娜允古镇的斜坡上，身着艳丽傣族服饰的小姐妹叶章和嫩相端着自己亲手做的河灯，急匆匆地赶到河边。原以为，到晚上10点了，河边放灯的人会少一些了。但没想到，到现在还满是络绎不绝放灯的人。

听古乐：挖掘和传承共进

“《所诗》是用‘所’这个曲调，来演绎没有歌词的纯乐曲，是历代土司、头人最喜爱的乐曲之一，至今还在孟连民间流传。接下来，就让我们一起感受这曲历史厚重的不朽艺术，这曲来自六百年前的土司宫廷绝响……”

当晚，在孟连宣抚司署古乐演艺厅，一场宣抚古乐舞正在演出。

位于娜允古镇山顶的孟连宣抚司署，和孟连大金塔遥遥相对。这两座孟连地标性的建筑，也是孟连各族群众团结进步的象征。

据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署在傣语中称为“贺罕”，是金殿的意思。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。

而孟连宣抚古乐则是民间的一支傣族古乐队，其历史可溯及明代初期。

明永乐四年，孟连傣族土司被朝廷封为“孟连长官司”后，每逢土司的重要庆典、婚丧嫁娶和节日活动，都要举行表演活动。随着时间推移，这支乐队也渐渐变成一支生存在民间，既用于群众自娱演奏，也为土司衙署派差演奏的特殊乐队，也就是孟连的“宣抚乐队”。

“《嘎婻啰》是傣语，即孔雀羽毛舞的意思。古时候，只有在傣王的王宫里才可以看到这种表演。舞者为身材较瘦的男子，手持孔雀羽毛，时蹲时跪，舞动孔雀羽毛表演，是典型的傣族宫廷舞……”随着主持的讲解声，一队男子画着脸、戴着面具，在舞台上潇洒地做着各种动作。

这些古老的孔雀舞，让观众们大开眼界、如醉如痴。

隔壁的宣抚司署的旧址，已经历经了六百年的历史变迁，28代傣王，在这里经历了四个朝代的变迁。如今，只剩下一座宣抚司署，还见证着当初的历史云烟。除了这栋宣抚司署，还有这留下来的古乐舞。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”如今，这些古乐舞也成为百姓随时可以看到、听到的乐舞了。傣王已去，古乐犹存——

岩温罕今年已经74岁了，是古乐队的核心人物，他弹奏的卡拉萨（钢片琴），是傣族古乐中最重要的乐器之一。10多年前，他还是孟连县文化馆的馆长，退休后，他醉心于古乐器，协助整理出了10多个当年傣族王宫里最经典的古乐舞节目。

现在的这些古乐舞，还原程度都得到了当年的古乐队的传承人的认可。

为了发掘和传承傣王宫廷乐舞，孟连县成立了文化民族工作队，而队长昆弄则承担了发掘和传承的重担。自己琢磨着做道具、自己带弟子、自己首先跳，经过几年时间，终于带出了一批弟子，还原出了傣王宫宫廷乐舞。

“现在，我们是挖掘和传承共进，希望傣族的这些瑰宝，能持续地发展和传承。”这是昆弄的心愿，也是孟连县非遗文化传承的目标。