崇山峻岭的怀抱里，是一片无限的白，平滑如镜，干净得像是严冬新疆天山的天池。只是，天池附近的山峰，在寒冬里也是一片银白。但在这里，周围的山峰却是翠绿氤氲。

据当地人说，只有到了冬季，这里的雾气才会在山峰间的怀抱里凝聚，形成无际的云海。

清晨，曙光初现，云海一片洁白、平滑。之后，随着气温的上升，云海平静的“海面”上才会出现裂缝，出现松动、崩裂。逐渐，云团翻滚，出现此起彼伏的“波涛”，逐渐“激荡成浪”。在温度和风的作用下，直到午后才逐渐消散。

 而无数的古树、古茶，就隐现在云海深处和云海周围。直到云海散去，才会浮现出云海深处的那个神秘的民族、那个终生和茶相伴的茶神的儿女——布朗族。

  摇曳翠绿的古茶树，沙沙作响，在晨风中诉说着远古的神秘——

  记者 张 密

  澜沧县惠民乡芒景景迈，是千年来人类茶文明的净土。

  芒景景迈古茶，是1800年前由景迈哎冷山帕勐部落驯化栽培的。

  景迈的哎冷山帕勐部落首领帕哎冷，被认为是世界茶文化上有据可考的种茶始祖。

   帕哎冷留下的万亩古茶园地，与一百多平方公里的原始森林相伴相生。

   芒景景迈古茶代表了普洱茶先民最早的生产方式，芒景景迈古茶园是普洱茶发源地和世界茶文化遗产地。时至今日，世界范围内历经千年而仍在经营的成规模茶园已属凤毛麟角。

   芒景景迈现存的2.8万亩古茶是世界上保存最完整、规模最大、历史最悠久的人工栽培型古茶林。

   芒景景迈古茶林也被国内外学者冠以“天然茶树植物园”、“世界茶树博物馆”、“茶叶活化石”、“世界茶叶种植史上的奇迹”。

   这里，不但是普洱茶的精神家园，还是普洱茶的茶祖朝圣地。

    布朗族群众一生，与茶密不可分。山腰亭阁，古木长几，一壶泡茶，一管烟枪，几位长者，遥望云海，在清晨袅袅的雾气、香烟和茶香中，慢慢叙述着那个远古民族的传说，叙述着他们的茶神帕哎冷的种种传奇——

    传说，布朗先祖带领族人迁徙到芒景时，不知道该把寨子建到哪里？于是找人来看卦选址，看卦的地方就是现在的翁基。

    在布朗语中，“翁基”的意思是“看卦”，意为“看卦选址”的地方。翁基古寨——布朗族种茶始祖帕哎冷的故乡。

茶事：静默千年之久的古寨

采摘新茶是在清明前后，我错过了古茶树最美丽的时间、错过了观看布朗族少女采春茶的神韵。

但是，我却赶上了观看茫茫的云海，赶上了探访布朗族群众最美好的幸福生活。

早上，当太阳的第一缕光芒洒向山谷，站在布朗公主山庄的露台上极目远眺，能看到色彩斑斓的景迈山和古老的翁基古寨。

云雾从山谷底部不断往上升腾，渐渐笼罩了整个山谷，停留在一座伸入山谷的山岗顶部。金色的阳光，突然间洒满了山岗上的茂密林木。

远远望去，林木间隐藏着一片房舍，黝黑的屋顶上冒着几缕袅袅的炊烟。那一刻，眼前的迷幻充满了诗意的景致。

山岗上的这座村寨就是翁基，一个古朴而原始的布朗族寨子。翁基，是一个被景迈山原始森林滋养了千年的古村落。

在景迈山一望无际的原始森林中，它已经在这里静默了千年之久。

古寨被郁郁葱葱的原始森林和千年古茶林环抱，融于山水之间。尤其是冬日清晨的云海，更是让古寨如诗如幻、美如仙境。

后人无从知晓翁基是不是景迈山上最早的布朗族村寨，但一定与这个山谷里布朗族山寨的布局，有着莫大关联。

据说，当布朗族的先祖带领族人迁徙到芒景时，不知道该把寨子建到哪里，于是找人来看卦选址，而当年看卦的地方就是现在的翁基。

翁基也的确具有这样的地理优势，当极目远眺翁基所在的这个山岗时，可以看到芒景上寨、芒景下寨、芒洪等布朗族村寨，星罗棋布地分布在密林掩映下的山腰。

在这个古老的村寨里，古旧的干栏式建筑在参天古树的掩映下，古朴得让人仿佛看到时间在这里停住了脚步。

喝茶的人都知道：“高山云雾出好茶。”

地处怒山余脉南部、澜沧江西岸的澜沧县，被群山环绕，云雾缭绕处皆是茶树。

在追溯普洱的千年茶文化时，最绕不开的地方就是澜沧。这也是无数好茶之人翻山越岭，千里迢迢一定要到澜沧“寻根问祖”的原因。

澜沧拥有帕令黑山十几万亩野生古茶树群落、邦崴过渡型千年茶树王、景迈芒景千年万亩栽培型古茶园，这些构成了澜沧境内完整的茶叶大规模从野生型向人工型栽培过渡的进化链。因此，澜沧也被学术界称为“茶树自然博物馆”。

景迈山是澜沧古茶山的代表，是布朗族、傣族的祖先早期人工种植云南大叶茶种的典范，也是中国境内已知人工种植古茶树面积最大、年代最长的古茶山。至今，那曾经千年沧桑的古茶树仍然生机盎然、郁郁葱葱。

古茶树园是当地土著民族布朗族和傣族先民驯化、栽培而逐渐形成的，栽培历史可追溯到1800多年前，是目前世界上保存最完好的大面积人工栽培型古茶园。

目前，学术界公认，布朗族是云南最早种茶的民族之一。

《广南县志》记载：公元前五世纪，以僚、濮为主的部落组成句町国。隋唐时期（公元589年—907年），朴子蛮分布在景东、保山、云龙等地，丽江塔城、沿澜沧江也有濮人部落。明初，布朗族成为风庆县的主体民族。

清代，顺宁、庆甸等地布朗族又逐渐南迁。这些布朗族曾经居住过的地方，都留下大面积的茶地，成为云南茶叶的主产区。所以说，布朗族是千年茶农，当之无愧。

茶缘：美如仙境的翁基古寨

走进群山深处的翁基古寨，仿佛走进一片“世外桃源”。只有70余户布朗族人家的古寨，四周古树参天，数不胜数，房前屋后是大片的古茶园……

这里没有大城市的喧嚣，充满了温馨、宁静和茶香，感受到的只有鸟语、花香和静谧，以及缓慢沉淀下来的时间。

倘若穿越云海和时空，千年之前，这里依然如今。

翁基古寨位于海拔1700米的云海边缘，距离昆明800余公里，地处澜沧县著名的“景迈千年万亩古茶园”核心地带，是典型的布朗族村落。

翁基古寨历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。

古寨有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景点景观，是以发展布朗族文化旅游为主的旅游观光型村寨。其中佛寺以小乘佛教为主，师父被称为佛爷；只是，在这里，佛爷可以吃肉结婚。

参天的古柏，直径盈丈；硕大的树冠，浓密厚重。

翁基古寨最醒目的是一座寺庙和一棵古树。寺庙是帕哎冷寺，古树是一棵古柏树。

古柏树高达30余米，根部径围有11米。

关于柏树，在寨子中还有一个传说：相传翁基古寨后山有妖龙为恶，布朗后裔苦不堪言。为解除苦难，一位佛爷来村头打坐诵经，点化恶龙。日久天长，恶龙终受感化而变身成为柏树，与帕哎冷古寺相伴相生，最终绿荫蔽天，成为人们纳凉的好地方……

古树下，长者在向一圈的孩子述说着上古的传说。孩子们亮晶晶的眼睛里，闪烁着对祖先的崇敬和虔诚。

“但是，我们认为更有根据的是：这棵古柏应该是元军跨囊渡江、挥鞭南指时带来的。因为南方没有这么高大的柏树，只有北方才有。所以，我们认为这棵古柏是元朝时种植在这里的……”尽管现在布朗族的后裔，对古柏的来历有着自己的想法，但是丝毫不影响长者讲述的神话。

在这里，神秘和现代同在。

在这株有数百年历史、被布朗族群众敬若神明的古柏旁边，是一座石砌的苍古寺庙——帕哎冷寺。

这座寺庙，当地群众也说不清有多少年历史了。石砌的台阶上，被历代敬奉的后人践踏出了一个个石窝。石上的青苔上，还残留着香火的痕迹。

 “这里是我们每逢重大节日必来的地方。泼水节、开门节、关门节等，都在这里聚集、敬奉和狂欢。”

 一位布朗族老者，脸上的皱纹像那棵古柏的树皮一样深厚。

看着低矮古旧的寺庙，他像是看着高不可测的祖先帕哎冷的神灵一样，浑浊的眼里放射出熠熠光芒。

老者冲着寺庙深深施礼，正午的阳光照在他佝偻的背上。

他的影子，和他一起虔诚地起伏、膜拜。

登高远望，山下青翠的古茶园中，村寨依山环抱，鳞次栉比。

寺庙大殿的一侧，有棵苍倔的古茶树，老根依旧，新枝茁壮。

据说，这棵古茶树，就是布朗先祖帕哎冷亲手栽下的。千百年来，布朗族后裔奉若神树，年年祭拜。每逢新茶采摘时，这里成为最热闹的地方，祭奠、期盼、希望、喜悦……无数的信念，千百年来一直萦绕在古茶树周围。

沿着寺庙拾阶而下，就是依坡而建的布朗族村落——翁基古寨。

独具布朗族建筑特点的橄榄式建筑，高低起落地掩映在葱郁的芭蕉树的影子里，古趣盎然。村内，有南门河、那耐河及许多流水潺潺的小箐穿村而过。

顺坡而下，小巷子里不乏三三两两背着孩子的老人。一些老人和妇女，则在路边摆着一些自己加工的茶叶和茶树上采摘的螃蟹脚。

茶经：茶祖护佑千年的古寨

晨曦再现，阳光洒满翠绿的古茶林和古旧的村寨。采茶的姑娘和小伙，相约着钻进了浩瀚的茶林；很多耄耋老人，也背着背篓上山采茶……种茶人家，更懂得珍惜时光。

茶叶是翁基古寨村民割不断的情愫，当地每年都会举行祭茶祖活动。

至今，还能在翁基古寨的木屋檐口顶部翘角处，看到家家户户都有一样的三叉形茶叶图案，村民也都还保留着近乎原始的布朗族烤茶传统。

翁基古寨不远处，是芒景上寨。寨子里有位无人不晓的七旬老人苏国文，其父亲苏理亚是当地布朗族的最后一位世袭土司。

因此，至今还有许多人称苏国文为“布朗王子”。

苏国文退休前，一直从事教育活动。2004年退休后，专心着手完成父亲1987年临终时、交待给他的三件事：建一所好学校、续写未完成的《芒景布朗简史》、重建被毁的帕哎冷寺。

在帕哎冷寺，供奉着帕哎冷妻子七公主的铜像。

据介绍，三国时期，由于战乱，帕哎冷率领布朗族辗转到了澜沧一带，发现了茶的药用价值，便栽培了茶树。定居后，帕哎冷迎娶了傣王七公主为妻，七公主带来了耕作和纺织等技术……

因此，翁基古寨有很多神秘的传说；所以，翁基古寨也是个神秘的地方。

据说，在这里，布朗人家随便在房顶上放一堆牛粪，就会长出一丛石斛来。

至今，翁基村民还保留着最原始的自然崇拜。古寨中的一草一物，都能让人感受到村民对大自然的敬畏和尊重。

千百年来，翁基古寨一直保持着布朗族的生态文化和历史传承，也一直保持着布朗族古老的生活习俗。

至今，古寨民居延续了古朴的布朗族建筑风格，一楼摆放杂物，二楼住人。至今，仍保持着全家住在一间屋子里的习惯：年长的睡在最里面，用黑色的幔隔开；年轻人睡在外面。至今，男女自由恋爱后，结婚第一年女方到男方家生活，第二年双方回到女方家长期生活。

翁基古寨的人口密度特别大，几乎是木屋挨着木屋。

漫步翁基古寨，每家每户都有一个露天场院，这是布朗人晾晒谷物和纳凉的地方。

因为地理位置原因，这里昼长夜短，太阳从升起到落山，总让人感觉有些漫长。

但是，这里的布朗人却从来不嫌白昼长。一家人围坐在露台上拣晒茶叶、喝茶谈笑、远望群山、怡然自得。每逢有外地人走进寨子，好客的布朗族人家总会盛情相邀，为远方客人冲泡一杯普洱茶。

一方乐土，养一方人。

布朗族对大自然的敬畏，也得到了大自然的回馈。景迈山古树茶因其原生态的生长模式，受到了市场的认可和好评。

景迈山上的古茶园占地2.8万亩，仅上千年的古茶树就有20多万棵。为保护这些古茶树，村民们为每棵茶树都编上了“身份证号”。茶客们喜欢哪棵茶树上的茶，就可以按照编号，向农户订购这棵茶树上的茶叶。

在古茶树的周围，村民见缝插针地种植了香樟树。于是，具有灭虫灭蚊作用的香樟树，成为古茶树的天然守护神。

从此，这些茶树也成了真正意义上的原生态茶树。森林里多样性的物种，共同维持着生态系统的平衡，茶树不用追加任何肥料或杀虫剂，照样长得很好。

所以，在景迈芒景，茶叶是当地的主要经济收入，也被用来做菜，甚至是当地人常喝的中药。许多人家依靠茶叶，年收入达到几万甚至几十万元。

茶树，已成为傣族和布朗族群众的“摇钱树”。

近年来，村里除了古茶树种植，还在积极拓展旅游业。在政府的重点保护和群众的积极配合下，古村落的整体格局和风貌，得以完整保存下来。

“要像保护眼睛一样，保护我们的寨子。”这里的布朗族群众都明白：幸福生活源自于对环境的保护和民族文化的传承。

“我们的优势就是生态环境和民族文化，只有保留住村寨的原汁原味，保持好我们布朗族的特色，翁基才能更好地发展。”这句话，已经成为当地领导和群众的共识。

为此，当地提出了“古茶品牌立村、布朗文化活村、旅游产业兴村、生态经济强村”的发展思路，积极发展旅游合作社及村集体经济。目前，翁基、糯干等民族村寨已纳入普洱市旅游文化产业重点开发项目；  而作为“中国民间文化遗产旅游示范区”之一的景迈芒景4A级景区，也将打造成为5A级景区。

 芒景村作为这一景区的核心地带，作为普洱茶文化遗产的重要发源地之一和世界古茶的发源地，景区所展示的古茶文化、布朗族山寨文化和帕哎冷文化，以及翁基布朗古寨、柏树神、巢蜂等景点，为芒景村发展带来了机遇。

芒景村委会还积极做好一年一度的茶叶节，积极将“祭茶祖节”活动打造成芒景景区的一大亮点。现在，景迈山古茶园正申报世界文化遗产，当地政府加紧制定保护规划，合理布局旅游产业，更好地保护和开发翁基古寨。

如今，翁基古寨宁静却蕴含着活力，像雨后的古茶树，绽放出新芽，娇嫩而翠绿。与景迈山上成片的古茶树一同，经历过千年风雨，沉淀了千年时光，依然余香醇厚、沁人心脾。

（文章来源：环球游报）