云南德宏傣族景颇族自治州，在密林翠竹的千里丛山之中，建有一个个村寨，这就是景颇族人民生活的地方。

走进景颇村寨，只见长方形的草顶竹楼排列有序，这些竹楼一边接地，一边架空，都是半凌空搭建。登上楼梯就来到了景颇人生活起居的地方。

在我们留宿的景颇人家，美丽的姑娘玉沾收到了邻村小伙的“情书”。情书是一片用细线捆绑起来的树叶，把细线解开，只见树叶里面包着树根、大蒜、火柴、辣椒。家里的老人告诉我们，树根表示“想念”；大蒜表示要姑娘考虑两人的事；辣椒表示炽热的爱；火柴表达男方态度的坚决；叶子代表有好多话要说。

树叶传情，多么浪漫质朴的爱情。

我们得知，玉沾姑娘收到东西后，将原物退回给了男方。当大家都为男子未能打动姑娘而表示遗憾的时候，留宿人家的大叔却告诉我们这是姑娘同意了男方的追求。

后来才知道，姑娘收到树叶做成的情书后，如果同意男方的追求，将原物退回即可。如果姑娘不同意男子的追求，会在原物上附加火炭，表示拒绝；如果姑娘想考虑，就会在原物里加上奶浆菜。

如果男方接到姑娘“要考虑”的信件，摘栗树上的两片最嫩叶片，面对面合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。如果姑娘同意就会收下，带点烟草回赠；否则，把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳；如果双方同意，父母反对，女方就用含羞草、刺、火药送男方；男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送女方，女方同意，则加茅草叶送回，嘱咐：小心点，悄悄地逃。

景颇族这浪漫有趣的爱情，没有只言片语，却能演绎出爱情开始后的各种结局，真是让人惊叹不已。

景颇族的婚恋，既充满了浓郁的浪漫色彩，又受民族传统规定的制约。

村子里的老人告诉我们，景颇族男女求偶成婚，必须恪守姨表不婚，同姓不婚，虽为异姓但以为源出于同一氏族者也不婚；只限于建立有丈人种和姑爷种婚姻关系的异姓之间通婚。若有违反，人们斥之为猪狗。

所谓丈人种和姑爷种，是指姑母的儿子有权而且必须娶舅父的女儿为妻，而舅父的儿子却绝不容许娶姑母的女儿为妻，意思是“血不倒流”。这是一种单向的舅表婚。不过，在实际生活中，某姓某家有几个女儿就可能有几个姑爷种，有几个儿子也可能有几个丈人种，所以民间流传着这样的谚语：“讨媳妇不限于一家，嫁姑娘不限于一户。”

景颇族婚姻有偷婚、抢婚、拉婚和明媒正娶四种形式。其实偷也好、抢也罢，只是真戏假作玩过场，大多是建立在自由恋爱基础上。

景颇族的结婚典礼，大多在一天之内完成，但戏剧性的场面给人留下的印象却是难以忘怀的。

到了婚礼之日，新郎带上彩礼，由富有娶亲经验又最能忍住发笑的已婚男女青年各一名陪同迎亲。他们还带上用熟糯饭揉成筒形的饭筒、芭蕉叶包好的菜包。到了新娘家里，交过彩礼，切开饭筒，按人头每人分送一团饭和一个菜包。

吃完饭后，女方由亲属将预备好的两套真假礼物抬出来。先是把用芭蕉树做成的“刀”、“枪”等生产工具一件件交给新郎的两位陪同者（受礼人）。受礼人要接好这些假礼物很不容易，因为这是主人把芭蕉树切断后用一根竹签连接起来后做成的，万一不能完好无损地接过来背挂在身，就将受罚赔出一件真的来。所以在这种受礼场合，大家总是起哄、发笑不止；人们越是起哄发笑，受礼人越是克制不发笑。受过礼，受礼人尽力保持身体平衡，一步步地挪出家门，去到转弯处大家看不见时才将佩挂在身的假礼物卸下。此时，他们会如释重负地说一声“谢天谢地”，并随着迎亲队伍返回新郎家去。

景颇族村寨浪漫、质朴、有趣、传统的爱情，让人难以忘怀。难忘的不仅是景颇人民的爱情，更多的是景颇族的传统文化，以及这个民族在浪漫的爱情中表现出的宽容、团结、和谐。

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