据史料记载，自战国起滇秦就有交集。

早在公元前4世纪末的战国时期，秦国即开始经营西南边陲。秦孝文王时（公元前250年至公元前247年），李冰“凿僰道”，即由青衣沿青衣江至僰道（今四川宜宾）。秦始皇统一六国后，继续致力于西南边疆的开拓，开五尺道。由僰道经朱提（今云南昭通），达味县（今云南曲靖），再转到滇池（今云南晋宁），因其穿行在崇山峻岭间，仅宽五尺，故名“五尺道”。僰道与五尺道连通秦与滇，使云南与内地的交流更加紧密。

汉武帝时期，北方丝绸之路被匈奴阻隔。张骞在出使西域时得知另一条从四川经云南、缅甸到印度乃至西亚和欧洲的“蜀身毒道”，也称“南方丝绸之路”，它是一条中国古代与西亚、南亚地区连接的重要贸易通道。史称张骞出使大夏（今阿富汗北部）时，曾见大夏商人从印度购入四川出产的邛杖和蜀布，就是巴蜀商贾通过云南销往印度的。

张增祺在《滇国与滇文化》一书中讲道：“西亚和南亚地区的文物早在战国到西汉初期即有流入云南省，诸如蚀花石髓珠、琉璃珠、海贝及冀虎错金银带钩等。也就是说，远在张骞出使大夏之前，缅甸、印度等地和滇国早就有了接触……”

说起外来文化的影响，江川区文物管理所副研究员杨忠德，首先想到的是李家山古墓出土的种类繁多的铜扣饰，学界称之为“动物纹”牌饰或“斯基泰式”青铜器。这些器物上大多以动物纹为题材，尤其以动物搏斗图案居多，如“一虎噬猪”“二人猎鹿”“剽牛祭祀”等，这是一种北方草原文化，流传到滇中地区后，又与当地的文化相结合，而后形成了主要见于李家山、石寨山墓葬中的青铜艺术珍品。

透过文物，定格历史

掰开时间老人的大手，从指缝中泄露出一点历史的痕迹——于是，阳光和历史一起洒落大地，时光的指针再转回到1972年。

1972年，云南玉溪李家山，考古队员忘我地工作，让发掘时间变长了，工作进度也更快了。

随着清理的深入，考古队员在M11号墓中有了新的发现。

对张永康来说，当时印象最深就是一把勺子——勺子还挺大，真是好大的一把勺。

清理掉泥土，出现在大家眼前的，勺子上是三角尺纹和点线纹组成的条形纹饰。本来，一把长柄铜勺并不奇怪，但奇怪的是随后出现的景象——勺把上还蹲着一个人。

这是一个裸体男子，双手抱膝，踞坐在长柄的顶部。像是在休息，又像是在思考。

这件造型奇特的铜勺，到底是做什么用的呢？

想不明白，大家就不再想，带着疑问继续发掘。

墓葬中又出现了一个铜杯——腹部平直，只有口部向外微敞，是为了方便喝水吗？但顶部的立牛，又似乎有些扎嘴。

这会是什么呢？

又是一头牛，一头妨碍直接饮用的牛。

只不过下边的容器，多了一些变化，喇叭形的高圈足，为了好看，还装饰上了一只鸟。

线条纤细，刚劲，但依旧不知道是啥物件，也同样不知道咋用？

当时，墓葬里还出土了一些奇怪的容器。直到后来，大家才明白——这些物件是铜尊，是装酒用的。之前那个勺子上蹲着一个人的东西，是一个盛酒的勺子。古人喝酒时，用勺子打酒到酒樽里。

据专家考证，这样的喝酒方式和习俗，在奴隶社会时非常盛行，尤其是奴隶社会时期的中原。云南这些习俗，大概也是慢慢从中原引进的。

李家山的考古现场，随着接连不断的青铜器和随葬品的出土，考古队员的积极性也被调动起来。大家看着出土的成组器物间，似乎有一条隐藏的线索，在勾连着彼此。到底是什么呢？

来不及思索，新的器物出现了——孔雀石，是一圈颜色更绿一点的孔雀石。

在红褐色的填土中，孔雀石的绿色极为显眼。这些孔雀石被规整地切削成小片，紧密地镶嵌在一件青铜器上。

当考古队员一点点地清理掉浮土，器物表面竟然还藏着不易发现的细节——器物上，一共有18个人手，你看他的衣服后面就拖着个小尾巴，就是这种服饰。有点像后来那些英国人穿的那种衣服，后面都要拖着一个燕尾服，也可以叫燕尾服。

这是古滇人留下的扣饰，细微处依旧保留着曾经的服饰——身着盛装，他们手拉着手，或许为了庆祝丰收，或许为了祭祀祖先，但千百年过去了，传承的血脉，从未断绝。

从这些看来，云南在两三千年以前就非常喜欢唱歌、跳舞、吹奏乐器；一直到现在，风俗一直延续到现在。

庄子言：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

2000年前，古滇国的先民大概也明白了“人生若白驹过隙”的真谛。于是，古人将生活定格，定格了当时的生活用具和器皿，以传承和昭示后人。透过古人和先民遗留下的文物，考古又让我们彼此心手相连。

因此，古滇文化就是一部活的历史。

李家山的考古发掘丰富了、充实了古滇国的文化内涵。

“李家山墓地共发掘滇国墓葬27座，出土青铜器等各种随葬器1700余件。闻名遐迩的牛虎铜案、虎牛鹿贮贝器、船纹铜鼓及虫兽纹铜臂甲等重要青铜器，就是此次在李家山墓地出土的……”

1972年5月，李家山第一阶段的考古发掘告一段落。离开前的最后一天，领队张增祺写下了这样一段话。

这么多珍贵的器物，和那个神秘的古滇国在那一年轰动全国，但当年参与考古工作的所有人，却只留下了一张合影。

当时，考古队员王大道负责照相，所以他没有出现在合影中。

我们，似乎应该记住1972在李家山考古的第一批考古队员，当时的“五壮士”——那一年，张增祺35岁，王大道33岁，孙太初48岁，熊瑛42岁，张永康21岁。

那时，他们还正年轻。

风景，因走过而美丽；人生，因努力而精彩。

这是一代考古人的奋斗史。

通过他们的发掘清理，无数的文物成了颇具地方民族特色的国宝级文物，也让李家山成为“古滇王国中心·古滇青铜文化源头”。

“现在想想，真的，李家山应该说是我从事文物考古的第一课。所以，到现在我都非常怀念这些教过我的这些老师们，特别是张增祺先生、孙太初先生和熊瑛。这三位已经作古的老同志，现在是非常怀念他们……”

透过时光的滤镜，同样已是耄耋之年的张永康，还沉浸在当年的时光隧道里。

烟火人间，茶香四溢中，时光的车轮无情碾压着岁月。剥夺了无数人的容光焕发，在他们的额头上刻录下岁月的褶皱和痕迹；将他们强壮的身体，逐渐摔打得不堪一击，乃至最后化为一缕青烟，消失在岁月的长河里……

岁月的轮转中，李家山，古滇国，青铜器……它们写实，种类繁多，定格生活。璀璨的青铜之光，在那一年绽放在西南的红土地上。

由此，后人们也可以看出，早在两千多年前，古滇国的多元民族文化，实际上也代表了当时云南多民族共生共荣的格局。时至如今，这种格局依然被传承、被弘扬。

1972年，李家山考古发掘，让人们看见一个熟悉而又陌生的神秘古国。此后的50年里，人们不断探索不断追寻，直到真正理解这片土地的曾经……

1972年的发掘，并没有多余的胶片，为5位考古队员拍一张合影。

今天，借助现代的影像合成技术，我们试图弥补这个遗憾。

斯人已逝，生者如斯。

多年后，李家山的故事被拍成纪录片，让后人铭记。参与这次再现拍摄的演员，是玉溪市江川区的考古文保人员。50年后，又一群人在相同的岗位上奋斗着、热爱着……

50年，3代考古人，筚路蓝缕、不懈努力，让一个消失千年的古国，重新展现在世人面前。璀璨的过往，厚重的历史，流淌在云南26个民族的血液里，成为我们共同的文化宝藏。

 

繁华落尽，工艺传承

汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊，在漫漫征程中，繁华落尽，而民间艺术却传承了下来。

在星云湖流域，打铜不仅是祖辈传下来的手艺活，更是当地百姓的一种日子，融入寻常百姓家。勺、碟、壶、炊、锅、碗、盆……皆离不开铜的影子。

玉溪市江川区前卫镇新河咀村是远近闻名的铜器村。每天清晨，村里就响起“叮叮当当”的敲打声，工匠们开始了一天的劳作。江川铜器的制作由古滇国时期继承和发扬而来。20世纪80年代，江川铜器产业得到较大发展，除纯手工制作外，还恢复了斑铜、乌铜走银、仿古铜等工艺。

云南省江川铜器工艺制品厂的杨绍华，把熔模铸造技术应用于城市雕塑。

1999年，他牵头制作的牛虎铜案大型铜雕，亮相昆明世界园艺博览会；2003年，他设计铸造了长15.6米、高8.9米，重32吨的超大型牛虎铜案，成为江川地标性雕塑；他开发出云南斑铜、云南乌铜走银、仿古铜等工艺2000多个品种的产品，在全国闻名遐迩。

走进铜艺非遗传承人陆培兴的手工作坊，这里的每一件铜器都是手工锻打。锻打作为江川铜器手工制作的重要部分，每一锤打下去的轻重缓急、整齐有序，打出的“锤花”分布是否均匀细密，都决定了作品是否完美。

陆培兴的手工锻打，让这一古老、传统的工艺在如今依然熠熠生辉。

如今，新河咀村的铜匠艺人们，既继承了祖传的制铜手艺，又从李家山青铜艺术品中得到启示，汲取精华，掀起了仿制、复制、开发李家山青铜器工艺品的热潮，让李家山青铜器走出国门，走向世界。

除了青铜技艺的传承外，玉溪致力于古滇国文化的研究和传播已近18载，自2005年成立古滇国文化研究会以来，目前已出版发行古滇国文化论著、文学创作、选编文集、研究资料15册。团结了一批研究学习古滇国文化的爱好者，培养了一批热爱古滇国文化的业余研究者和研究成果的传播者。

古滇国文化是中华民族文化的一朵奇葩，古滇国文化遗产是玉溪历史长河中最具传承价值的物质符号。如何保护古滇国文化遗产，汲取历史文化养分，保护和开发古滇国文化遗产资源的重要性，不言而喻。

立足李家山青铜文化资源，围绕“古滇青铜文化繁荣高峰”“中国青铜文化重要代表”“世界青铜文化重要区域”三个定位，江川区深度挖掘青铜文化，以“三区一城”和“1136”的空间发展新格局为主线推动文旅融合发展。

针对青铜文化，政府部门部署了“两园一镇一馆”的重点建设，即古滇青铜文化创业产业园、李家山古墓群考古遗址公园、古滇青铜特色小镇和中国青铜器博物馆。

“截至目前，古滇青铜文化创业产业园已完成规划选址，古滇青铜特色小镇已开工建设。建成后，将以李家山为核心，延伸至江城镇和前卫镇，发展铜工艺、文创、研学体验等新业态，深入推进文旅融合发展。李家山古墓群考古遗址公园的修缮和配套建设工作，正有序推进。”江川区文化和旅游局局长刘世培介绍。（未完待续）

文/张密 白帅 秦茜 图/玉溪市委宣传部

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