剑川石宝山歌会是一个以对歌赛歌为特色的民族传统节会，每年农历七月二十七至二十九,在第一批国家级重点文物保护单位、国家第一批重点风景名胜区石宝山举行。

据考证，石宝山歌会已有上千年历史。唐《蛮书》卷八载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢（葫芦）笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言。”歌会上以歌传情，或吹树叶互相招引的情景与此极为相似。歌会上对唱的白曲“山花体”（即第一、二、三句唱词为7个字，第四句为5个字）格式，最早可追溯到唐代。

2008年，石宝山歌会列入国家级第二批非物质文化遗产，被誉为“白族歌城”的石宝山万人对歌会，是白族风情的集中展现，所流行的白曲已收入国际著名民歌歌目。石宝山歌会主要内容有万人弹弦对歌、演唱白曲、民间艺人演奏“阿吒力”佛教音乐及表演乐舞等，龙头三弦、三弦曲、霸王鞭舞、白族调、大白曲（本子曲）等都是歌会上表演的风格独具的民间艺术，深受人们喜爱。歌会上对唱的调子，俗称“白族调”或“白曲”，即白族民间歌谣，内容丰富，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、反意歌、一字歌和叙事长歌“本子曲”等。本子曲多有简单的故事情节，以抒情为主，较为有名的传统作品《鸿雁带书》、《出门调》、《月里桂花》等在石宝山歌会广泛流传。歌会上演唱的剑川白族调属山歌类，曲调优美动听，委婉流畅。男的唱得热烈奔放，女的唱得缠绵柔和。弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式，石宝山歌会正是他们择偶的好机会。对歌不但唱情，也比智慧，要求即兴创作演唱，一问一答间不能停顿，高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。每年歌会都有来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的群众参加。除了歌会内容外，还有石龙霸王鞭舞等白族舞蹈和到各寺庙烧香拜佛活动、白族“阿吒力”佛教法事活动、朝拜白族地区的中央本主及“阿央白”等民俗活动。

1999年8月，剑川县将歌会确定为“中国•云南剑川石宝山歌会节”。石宝山歌会融合了弹弦唱曲、求神拜佛、本主崇拜、以歌觅偶等活动，独具特色，是白族歌谣产生的摇篮和发展传播的基地，为艺术学、民族学、人类学、历史学、考古学、美学等提供了珍贵的资料，在省内外和国内外均有较大影响。

关于歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说，相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并随时兴妖作法，常给坝子带来旱灾虫灾。

这时大理三塔顶上的金鸡经飞到石宝山，点化了沙溪的一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣，告诉他们用歌声可以破除恶龙妖法，阿石波和阿桂妞便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙。阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。

另一种传说，大理三塔顶上的金鸡经常飞到石宝山。石宝山后有10个白族姑娘，每天都到石宝山采药砍柴。一日，听到百鸟跟着金鸡歌唱，姑娘们也跟着学会了许多调子。她们美妙动听的歌声，吸引了山下的10个小伙子。小伙子们翻山越岭找到了10个姑娘，就和她们对歌表达爱情。对歌对了一天一夜，终于聚在一起。忽然，南边乌云滚滚涌来，大理的黑公龙来到石宝山，要想吃掉金鸡。金鸡与黑公龙相斗，虽啄瞎了黑公龙一只眼睛，但仍敌不过黑公龙，只得逃跑。为了帮助金鸡，10个姑娘脱下20只草鞋向黑公龙打去，黑公龙跌落下来，被小伙子们七手八脚砍死。金鸡为报答姑娘们和小伙子们相救之思，就教小伙子们制造龙头三弦琴，并教他们弹奏，又教姑娘们唱白族调。后来，每年七月底，金鸡就回来与10个姑娘、10个小伙子相聚，一起对唱山歌，要唱三天三夜后才飞走，这样就有了一年一度的石宝山歌会。