2000多年前，云南的滇池沿岸，曾经有一个被称为“滇”的古老文明，她创造了灿烂的青铜文化。据《史记》记载，公元前109年，汉武帝在云南设益州郡，封滇国国王为“滇王”，并赐“滇王之印”。

1956年，考古工作者在云南晋宁的石寨山墓地中，发掘出土了“滇王之印”金印及大量青铜器，揭开了古滇王国神秘面纱的一角。之后，玉溪江川李家山古墓群、昆明市官渡区羊甫头古墓群，及多个重要滇文化遗址的陆续考古发掘，出土了数以万计的滇国遗物。

这个沉睡了2000多年的古老王国，逐渐掀开神秘的面纱，向世人显露真容——古滇王国的光辉，也重现于世。

1972年春，玉溪李家山进行了第一次发掘，共发掘墓葬27座，出土了青铜器1000余件。1991年12月至1992年4月，李家山古墓城再次大规模发掘，出土青铜器近3000件。

尤其是第二次发掘，出土的鼓、贮贝器、俑、编钟等铜器种类浩繁，铸造工艺高超；古滇国文化特色明显，金剑鞘、金钏、金腰带、动物形扣饰等器物熠熠生辉，精美绝伦。此次发掘被评为1992年“全国十大考古新发现”之一。2001年，李家山古墓群被公布为全国重点文物保护单位。

云南省博物馆副馆长樊海涛评价：“战国、西汉时期，滇中是云南青铜文化最发达地区。以‘滇国’为核心的滇池、抚仙湖周边，代表了云南青铜文化的最高峰。”足见李家山青铜器，在云南乃至世界青铜史上占有极高的地位。

李家山风貌图

人生苦旅，敬畏生命

时光跌跌撞撞，季节来来往往。

北纬24°24'08"，东经102°47'13"——云南省玉溪市江川区江城镇温泉村村后的李家山，1972年春天的考古现场。

在发现“牛虎铜案”后，考古队员们欣喜之余，就是对文物提取环节的担心。当时，整体情况不容乐观——文物碎裂较多，盘面碎得最严重，后边的虎也碎了；好在牛头保持得比较完整，小牛也还是比较完整的。

当时，队员们还不知道这件文物是“牛虎铜案”，是即将震惊世界的发现，但也知道即将出土的是一个大器物。

大家最担心的，就是怕它一旦提取后，就斗（拼凑）不起来了。从当时的情况看，这件硕大的青铜器，本身就是大分量，加上附着的泥土，重量可想而知。

当时，只有21岁的张永康站了出来。因为那时只有他年轻一点，“牛虎铜案”就是他挑着下来的。挑下山后，还到温泉里边洗了下，后来拿到宿舍去，大家放到地上摆了下，大致将“牛虎铜案”的雏形摆出来了。

“唛，从没见过这么大的一件青铜器啊……”

50年前，提取回的青铜残片，被紧急送回了云南省博物馆。时至今日，这里依旧是中国最先进的文物修复中心之一。

你所热爱的东西，终有一天会反过来拥抱你。

当时，云南省博物馆技术部有个叫王宝元的老先生，他原来在故宫学过修铜器。当时，在博物馆地下室的技术部里，王宝元先生将那些铜片拼凑对接，一块块地粘接起来。器物逐渐还原，各部位栩栩如生，棱角分别。

布满全身的沟壑是曾经的断裂，修复没有掩盖真相。

站立的大牛，牛角飞翘，并且在背部做成了一个平面，四足成了案足；中空的腹下，横着一只体态较小的牛，神态悠闲；牛头硕大前倾，而尾部的猛虎，张口咬住牛尾，将欲崩之势，平衡了下来。

一牛一虎，一前一后，铜案重心平稳，大小和谐，动静统一。

一件国宝，就此重生——时隔1800多年后，古滇国的象征性符号——“牛虎铜案”，再次在世人面前惊艳亮相。

“牛虎铜案”的出现，不但揭开了李家山古滇国神秘的面纱；它的青铜铸造工艺，也几乎代表了1800多年前，青铜铸造的最高工艺。

专家还原了当时的铸造工艺——工匠在铸造时，往往注重整体造型的平衡；但是这种平衡，不是传统意义上的对称性的平衡。这需要工匠了解牛的骨骼结构，牛的肌肉是什么形状？牛发力时的样子？要懂得所有这些，才做将这件青铜器铸造好。

对此，古人在细节方面把握得很好。

过后，大家也研究了“牛虎铜案”的铸造方法，它是由模范法铸成——制作时各部分被分开铸造，然后合为一体。

具体来说，就是浇铸时，工匠首先将提前铸好的牛角、牛耳等部件嵌入范内；然后，将锡铜溶液从浇铸孔缓缓倒入注满铸腔，待铜液冷却后打碎模范取出铜器。之后，再来进行铸接、修整，使铜案各部分合为一体。

云南省博物馆馆长樊海涛曾评价：“云南的青铜器，就是无声的史书，或者是叫做凝固的史书。它通过自己的方式，记载这段历史。而在其他地方，这段历史是不可能被记载的，也没有办法记载的。所以说，这是云南青铜器独一无二的历史价值。”

由此，这件“牛虎铜案”不仅成了古滇国青铜铸造的集大成者，也成了今天整个云南的骄傲。

古兵剑阵，蔚为壮观

岁月流逝，淡了一季温暖；红尘落寞，碎了一世柔情。

1972年，李家山考古现场，队员们还在紧张有序地忙碌着……

“发掘工作是十分紧张而艰苦的，但大家的情绪仍很高涨，因为每天都有新的文物出土，连肚子饿都忘记了。”这段话，也来自1972年张增祺的考古日记。

当时，生活条件确实很差。但是，贫乏的物质条件，丝毫没有影响队员们考古工作的热情。

“当时，一顿饭是两毛钱。那么，我们每天的补贴是四毛，条件还是蛮艰苦的；而且吃的东西又很差，也没什么肉吃，只吃得到一点清白苦菜。”

当年，5位考古队员就住在山下的百姓家，和老百姓“搭伙”吃饭。当时在考古的第一阶段，队员们就在这里驻扎了3个月。

“在山下老百姓家吃了饭，就开始上山来忙考古的工作。但才爬上山来，肚里就开始‘咕噜’了。那时的饭菜和伙食没油水啊，大家都扛不住。后来，还是一个队员跟老百姓买了一只烤兔，大家抢着将骨头都啃得干干净净。”

多年后，当王大道与张永康古稀之年再次回到这里时，村里的老人依旧记得他们。

虫兽纹铜臂甲

如今，温泉村变了模样，

“当时你24岁。”“二十几岁，对对对。”“我那个时候21岁，那个时候我是考古队最年轻的。”“老张？”

“老张嘛，对啊。他还记得我是老张。”“我还记得，以前都是在我家吃饭，搭伙做饭吃。”“是的，当时你们考古在发现‘牛虎铜案’后，有人说如果再发现滇王金印，他就请大家吃饭。后来，还真在李家山的古墓群里发现了滇王金印，他也真兑现了请大家吃饭的承诺……”

几句话，让50年的时间烟消云散。

凭借着记忆，他们寻找着当年考古队的驻扎地。

“是哪一栋？”“那个巷道里面。”“哦，还在里面。”“哦，是的是的……”

屋子早已荒废，楼梯也不见了踪迹。大家沉默良久，看着眼前的一切——岁月流逝，残垣断壁间，恍惚满是5个人曾经忙碌的身影。

一切，都是那么熟悉。

“我记得这里有一个楼梯。”“现在没有了。”“我们当时住上边。”“是从这儿上，上完以后，有一个走廊，转弯的走廊，走进去，就进这道门。”

食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。

长满蓬草的屋檐，已经开裂的廊柱。

老屋、老人，还有不老的回忆。

流传的载体，就在1972年李家山考古发掘出土的1300多件文物上……

这是M21号墓，除了墓室塌陷造成的挤压外，几乎从未受到过破坏。

这样的结果，源自一种古老的防盗术。

其实，最简单最有效的防盗措施，就是——深埋。

M21号墓不是很宽，当时发掘时，队员们有点灰心。挖了两米多，就更没信心了。但是，这时候还是有五花土，也就是古人曾经翻动过的土。既然有五花土，就还是要继续往下挖。挖到三米时，依然没有看见任何变化，队员抱定决心，继续往下挖。一直到4米多深的时候，五花土没有了，出现了黑土层。

黑土层下，出土了大量的随葬品。其中，大多数是兵器。

清理之后，大家最先看到上面的是一些戈、矛，包括狼牙棒。这下面还有一层，一层摞一层，一层摞一层……

最后，经过清点，这个宽度仅有1.5米的墓中，竟然出土了11件铜矛、5件铜戈、7件铜斧，一把把青铜剑，甚至组成了剑阵。

大家抑制着激动的心情，将发掘的青铜兵器提取出来。一边干活，一边都在心里嘀咕着：估计那个墓主人是不是特别爱动武？要不咋随葬了这么多眼花缭乱的兵器？

人生的滋味，只有经历了冬的凛冽、春的烂漫、夏的狂热，才有秋的充实。

看到墓葬里出土了这么多古兵器，每个考古队员心里，都盛满了沉甸甸的充实感。

栩栩如生，定格永恒

心似白云常自在，意如流水任东西。

随着青铜器的不断显现，李家山古墓群的神秘面纱也在不断揭开。边进行田野考古，队员们边不断研究，大家发现提取出来的这些兵器，无论是大小、纹饰还是使用方式，几乎与中原样式如出一辙。

有专家考证，其实，早在1万年前后，世界上很多先进的族群，就已经开始在进行文化的相互交流。这种交流，到5000年前后达到了一个高峰期。

文明从来不是孤立存在的。

高山、河流、峡谷……地理上的屏障，没能挡住人们交流的足迹；历史、文化和风俗，也从来不是融合的羁绊。

多元一体的中华文明，在李家山古墓群上再一次得到印证。

同时，在李家山出土的随葬品中，随着清理的深入，考古队员有了新的发现，也就是云南的“特色兵器”。

一些青铜器像是兵器，但又充满童趣——夸张的刃口上，竟然立着一只鸟；它们到底是什么呢？又该如何使用呢？

队员们分析：“这个兵器它是这样，用这儿来砍的，还是一种砍兵，这么砍过去的。这个就有一个銎，这个銎就安一个把，一个木把这么过去，砍是用这个来砍，这个呢我们把它叫作戚。”

兵器上可以立着一只鸟，那么站着一只狗的狼牙棒，似乎也不奇怪了。

只不过执着于写实的古滇人，还不忘给小狗铸造上屁股的细节。

一件兵器上铸造一只动物，如果这只是“前菜”的话，那么这件刻画上一排动物的T形兵器，可能才是特色兵器的“正餐”。

“这种东西，就是滇文化所特有的内涵。你看，长长的木棍这么套上去，然后杀人的时候，就这么啄。这个啄到身上还是很厉害的。上面有很多纹饰，你看像这个，中间还有两个小狐狸，趴在上面非常生动。那么这种东西如果拿去使用，那真的太可惜了。其实，它也可能是拿来做仪仗的。因为，滇国搞祭祀活动比较多……”

其实，考古队员们也知道，或许这些动物就是日常所见，或许它们早已成为原始信仰的寄托。祭祀、战争，不需要想象的神灵，古滇人将真实动物铸造在青铜器上，栩栩如生，定格永恒。

当时，所有的考古队员和专家们，都在思索着一个问题——李家山的这群墓主人是谁？他们是古滇国的贵族吗？灿烂的文明为何突然消失在历史长河中？

用一季的守候，写满殷殷的期望，期望在一个轮回里，又是一树繁花的芬芳。

1972年，张增祺、王大道、孙太初、熊瑛、张永康，这支5个人的考古队还不知道答案。

太多的秘密，太多的未知，依然还埋藏在李家山上，清理、发掘，古老的墓葬等待着他们继续探索……

已故青铜文化研究专家张增祺，是1972年李家山古墓群第一次考古发掘的领队。

他在对石寨山与李家山两地出土文物，进行深入对比研究后发现：李家山是滇国时期除石寨山墓葬外，规模最大和出土文物最丰富的古墓群，其时代从战国后期一直延续到东汉初期，与石寨山墓葬属同一类型。

但是，李家山墓地较石寨山繁荣时间早、衰落时间晚，似乎未曾间断过。

这说明，滇国统治者早先很可能发迹于抚仙湖、星云湖一带，后来才逐渐向滇池沿岸扩展，并将其都城设在今昆明市晋宁区晋城街道。后来，西汉王朝灭滇国，于滇国都城所在地设益州郡，滇王残余势力又退回星云湖沿岸，直至中原王朝的郡县制最后取代滇王政权为止。

古滇国，以一种优雅的舞姿勾勒出生命的轮廓。留一地的残迹，是没有奢求的坚守……叶落，归尘，岁月极美，在于它必然的流逝。（未完待续）

文/张密 白帅 秦茜 图/玉溪市委宣传部