腾冲境内古道探索 

尚玉霞 许 敏

腾冲，这座座落于滇西边陲的古城，自古便是南方丝绸之路上的重要枢纽。千百年来，商旅马帮的足迹在高黎贡山的云雾中穿梭，在龙川江的涛声里回响，留下了一条条承载历史与文明的血脉——古道。这些古道不仅是商贸往来的通道，更是多元文化交融的见证，如今更成为探秘历史、亲近自然的宝藏。

腾冲境内古道，自怒江翻越高黎贡山进入腾冲，有南北两条线路，由腾冲渡大金沙江（今伊落瓦底江）至缅甸、印度，有东西两条线路。翻越高黎贡山，东有怒江，西有龙川江，怒江江面阔而水深，可渡舟楫，而龙川江江面窄水流湍急，唯竹筏可渡。竹筏可大可小，大者取竹十二至十四根，长约10米，扎成宽约2米的竹筏，即可渡二匹马及两驮货物，龙川江老桥头渡口的竹筏笔者亲历载三辆摩托及四、五个人，直至2010年芒营水泥桥通车后才废弃。在此古道中，自元代开始设驿站、邮辅，对道路进行管理，民间称之为“官道”。现将腾冲境内古道分为入境古道和出境古道叙述，使于大家理解。

一、入境北线古道

高黎贡山古名高仑岗，脉源昆仑，为横断山脉之一，有“世界物种基因库”的美称。早在唐代，被南诏国封为“西岳”神山。唐《蛮书·高黎贡山谣》“冬日欲归来，高黎贡山雪。秋夏欲归来，无那穹赕热。春时欲归来，囊中络赂绝。”就是记述古代商贾长途贸易的辛酸及翻越高黎贡山的艰辛的真实写照。而界头在腾冲古代（乘象国滇越、哀牢国时期）是腾冲政治、经济、文化中心。故翻越高黎贡山的北斋公房古道及南斋公房古道就经过界头。1989年，曲石江南村出土的青铜案，经专家鉴定时代为西汉，因无文字记载，有学者认为是滇越国或哀牢国之重器，亦可认为界头是滇越国或哀牢国的国都，若这样，蜀身毒道经过界头就理在其中了。公元726年南诏国阁罗凤西开寻传时，在今西山坝建西源城（腾弯城），腾冲中心才南移至今。在南线古道开通后，该古道被冷落，成为腾冲地区前往云龙五井运输食盐的重要通道，故该段古道后来被民间称为“挑盐路”。

北门凉亭

1、北斋公房古道。该段古道是蜀身毒道中的一段，东始怒江栗柴坝渡口向西翻越高黎贡山至界头坝段。因其山顶有斋公房，较南古道山顶斋公房而言，谓之北斋公房古道。其路径是：

怒江（栗柴坝渡口）→灰坡→马面关→茶铺→冷水沟→斋公房（分水岭）→朝阳殿→铁匠房→大营→桥头→界头街。

在阁罗凤建西源城后，该古道可自界头坝南经新大街→永安（瓦甸）→箐桥→曲石街，而前往西源城。

北斋公房古道上的望乡台遗扯

2、南斋公房古道。该古道的开通时间晚于北斋公房古道，相对而言该段古道路径山势险峻程度减缓，距离缩短，省时省力。古道位于北斋公房南，山顶有斋公房，故称之南斋公房古道。该古道东始怒江双虹桥，西上翻越高黎贡山至界头坝罗古城。其路径是：

怒江（双虹桥）→烫习村→大鱼塘→罕弄村→旧街→黄竹河→黄心树→斋公房（分水岭）→雪山冲→撒马坝→林家铺子→罗古城（新华村）。

在阁罗凤建西源城后，该古道则由林家铺子改道南行经江苴而至西源城（若无需至西源城者，则仍循原身毒道经明光、滇滩、古永而至大金沙江）。其路径是：

林家铺子→杨家寨→江苴→龙川江→曲石街→向阳桥→白家河→酒店→北海→岗峨→西源城。

西源城废弃后，古道由北海经下河村、油灯庄、马常至观音塘进腾冲城西门。  

二、入境南线古道

该段古道位于高黎贡山南北斋公房古道之南，相距数十公里，开通时间较晚，可视为建西源城时开通。其路径坡度较缓，行人及骡马少有生命危险，且至有元一代，中央王朝始设驿站、邮铺、烽燧等行政军事机构于沿途，故又称之古驿道。该南线古道计四条，即分水关（城门洞）古驿道，大风口古驿道、山心古驿道及三岔洼古道。此四条古驿道唯分水关古道及三岔洼古道无确切的开通时间。这我们可从今腾冲坝的地理环境及古道进入腾冲坝的走向来推测和研判。今天的腾冲坝在古代是一高原湖泊。出水口在今下绮罗文昌宫及水映寺之间，湖水由此流向左所营、罗苴冲。公元726年阁罗凤西开寻传后在西山坝建西源城，今古城后有“九龙吐水”地名，可知当时西源城军民人等是饮用地下水的。从西源城建城至宋大理国末期的500余年中，可能是地震的原因，腾冲坝地貌发生变化，湖水从今叠水河溢出（不排除人力所为的可能），流向和顺坝，同时西源城地下水位下降，九龙吐水不再出水，军民饮水发生困难（2010年，陕西龙腾勘探有限公司曾对古城进行全面勘探，发现有井4口，深度近3米），由于西源城水源枯竭，腾冲坝湖水消失，今腾冲城位置及来凤山余脉露出。湖面虽消失，但却留下了依地形而自然形成的河道深沟及丰富的地下水，腾冲城内取地三尺便可见水，现城内及周边村寨仍存有较多古井，较之于西源城这里更便于生产生活。大约在宋（大理国）末期，腾冲官府迁此开设衙门。从早期的三岔洼古道至腾冲坝后，并未穿坝而行，而是至罗汉冲后趋河外村，沿南山麓长洞、洞坪、田心、绮罗、来凤山的走向来看，时腾冲坝尚是碧波荡漾的淡水湖泊。

大蒿坪古道石板路

大蒿坪古道英人刻设里程碑

1、三岔洼古道

该段古道是翻越高黎贡山南线古道中开通最早的古道。因无文献记载，该条古道的开通时间可视为南诏阁罗凤筑西源城之时。其路径是：

怒江（潞江渡、老渡口）→小平田→坝湾→观音山→懒碓房→三岔洼（分水岭）→沙场（84道班）→响水垭口→公馆→旧铺→响水湾→龙川江（老桥头）→旧关→晁家营→马家村→平坡头→油葫芦坡→马场→刀枪路→杨柳沟→陡山脚→抬捎场→黑山门→赵家地→罗汉冲（永乐）→五板桥→河外→长洞→洞坪→田心→绮罗→来凤山脚→叠水河→西源城。

橄榄坡古道马蹄印

①太平铺至刘家安段古道。查民国《腾冲县志稿·龙江桥》“考明 《一统志》元至正（1341－1368）间，始系藤桥。弘治八年（1495），兵备副使赵炯为木桥于上流，越六载而圯。”此记载是说原老桥头是藤桥，后桥西岸山体滑坡，无树系藤，难于建桥。至明弘治八年，兵备副使赵炯才在今桥街铁索桥上游二里建桥，这与清乾隆间腾越州知州吴楷《重修龙川露桥碑记》“龙江桥创自前明弘治年间兵备赵公炯者，寻废。嘉靖辛卯（1531），兵备潘公润重建（指今铁索桥），以铁缆系之，志载《祭江文》，传颂士林。在今桥之上流二里，遗迹犹存，为旧路，”可互为佐证。桥建成后，路径由分水关西下太平铺至龙川江，再西上刘家安至马场接三岔洼古道。而分水关西下太平铺而至桥街，此段古道应是先有道后修筑，因怒江西上分水关南行接三岔洼古道在元代已修道。经刘家安段古道至1966年前尚有保山、大理的马帮、牛帮经过。其路径是：

分水关→风吹坡垭口→太平铺→小歇厂→竹笆铺→大栗树→龙川江（桥街桥）→大水塘→草皮街→抬捎场→刘家安→石槽→油匠岭干→黄草坝→马场。

橄榄坡古道石板路

②黄坡段古道。该段古道是三岔洼古道至陡山脚东南行，过抬捎场、黑山门、赵家地后，不再往罗汉冲，而是西北行而至黄坡村。据《大洞张氏族谱》载，该张氏明正统间为腾冲守御千户所百户贾寿春部下总旗，奉令至黄坡护路守卡，说明正统间黄坡已是古道进入腾冲坝的交通咽喉。其路径为：

赵家地→一碗水（茶铺）→上大香→张家窝铺→大滚塘→黄坡澡塘→黄坡村→大洞→长洞→洞坪。

黄果树塘哨楼

③小吴邑段古道。该段古道是三岔洼古道至陡山脚时，未东南行，而是北行至麂子街前往小吴邑。该段古道的开通时间当在明嘉靖十年前，通行时间短，加之道至小吴邑时，未穿坝接洞坪，而是沿山脚北行至玉壁后，才穿坝进城，说明该时腾冲坝已无沼泽。其路径为：

陡山脚→麂子街→金牧处→蚂蟥沟→小吴邑→大吴邑→玉壁→胡家湾→倪家堡→满金邑→腾冲城。

黄竹园铺古道石板路

2、分水关古道

该分水关地方志书记为诸葛亮城，又因其地势为高黎贡山山顶分水岭，两山对峙，间阔两丈，古人在此建一拱形门洞，故又称之城门洞。清《腾越厅志·金石刻》有条目《重修高仑岗碑》载：“嘉靖三十八年（1559），于高仑岗隘口设分水关，掘土得碑，云‘重修高仑记’，元至正时，云南诸路儒学副提举止齐（斋）王某（升）撰。惜残阙，无全文。”由此可知，一、明嘉靖三十八年设分水关；二、高黎贡山古名高仑岗；三、有元一朝，设段古道已开通且元末重修。又据 “元至正间，始系藤桥（指老桥头）。弘治八年（1495），兵备副使赵炯为木桥于上流（今桥街），越六载而圯”的记载，可知元时过分水关的古道并未西下太平铺，而是由分水关顺山脊南行约四里接三岔洼古道。其路径是：

怒江（潞江渡）→金塘寨→小平田→坝湾→磨盘石→石梯寨→蒲蛮哨→分水关→三岔洼。

老桥头筏渡

蔺家寨古道石拱桥

橄榄寨至芹菜塘段古道。老桥头藤桥消失后，兵备赵炯于明弘治八年始在今桥街铁索桥上游二里建桥，三年桥成，通行六年后被水冲毁。至明嘉靖十年（1531），金腾兵备道兵备潘润，方捐资倡建龙江铁索桥，桥成，弃旧路开新道，奠定腾冲至保山“官道”四百年之地位，其功甚伟。该路段甘露寺存清乾隆五十四年（1779）修路碑一块，是为碎碑，所修路程是玉璧至分水关。其路径是：

龙川江（桥街铁索桥）→小街坝→橄榄寨→小水井→二台坡→黄草坝→甘露寺（赤土铺）→下八湾→上八湾（乱箭哨）→沙河→芹菜塘→玉璧村→胡家湾→倪家堡→满金邑→腾冲城。

龙川江铁索桥

3、分水岭古道。该处分水岭又称大风口。清乾隆腾越州知州吴楷《重修龙江露桥碑记》中有“至雍正二年（1724），协镇孙宏本擢永顺镇，与永昌府林公世俊，相地复建于此，邮传改由分水岭”。又清《腾越厅志·塘讯邮驿》载：“分水岭塘，因建惠人桥，设禾木树站，此塘改设黄竹园。”可知该段古驿道的开通时间为清雍正二年。此段驿道是腾冲前往保山至太平铺后不再走分水关，而是由太平铺向东北上至分水岭，东下而至怒江。其路径是：

怒江（惠人桥）→香树村→禾木树→魏家寨→象脖子→小松园→大松园→分水岭→黄竹园→太平铺。

太平铺烽火台

大蒿坪至后头田段古驿道。该古驿道开通于1922年，即为分水岭西下大蒿坪至桥街，三点基本成一直线，较太平铺经竹笆铺线距离短。时腾冲县政府出面协商，由腾冲商会集资修筑为石块路，路宽均达2米以上，并约请驻腾英国工程师协助测量，以英里为单位，从玉壁到分水岭设置里程碑。该段古驿道是腾冲境内最后开通的一段古驿道，至1952年保腾公路通，腾冲交通开启新纪元，境内的古道从此完成了自身的历史使命。其路径为：

分水岭→石门坎→小平河→分水垭口→二台坪→大蒿坪→崖子脚→后头田→中寨→桥街（龙川江）。

4、山心古道。该古道东始怒江惠人桥，西至龙川江壶瓶口，在南斋公房及分水岭古道间，因其开通时间早，通行时间短，故知者甚少。查清《腾越厅志·艺文志》，有康熙三十五年（1696）就任腾越知州唐翰弼《重建龙江桥壶瓶口桥碑记》，文中有：“万历二十有八年（1600），州守郑人和以形家言，议改路由罗武塘通乱箭哨，是为新路。三十九年（1612），以龙江圯，又议建于木瓜寨壶瓶口，四十六年（1618）桥成……历今八十余年，中不知又几修建，其年岁莫考。兹旧桥于已卯（1699）秋九月告灾，州士民群请复于壶瓶口建桥，岂兴废有时……是役也，始于已卯冬季，成于辛巳（1701）春初……”由此可知，壶瓶口桥建成，山心路开通，始于明万历四十六年，清康熙四十一年重建。此碑记可在同书乾隆腾越知州吴楷《重修龙江露桥碑记》得到佐证。查清康熙《永昌府志·卷之六·邮递》载：“今新路自上山心铺（即分水岭），十五里黄连河铺，十五里中伙铺，十五里石塘铺，二十里木瓜寨，十五里临江铺，十五里天马铺，十五里鱼村铺，十五里腾越州在城铺”。此记载为高黎贡山山顶西至腾冲城的古道里程路线，而山心东下至怒江段路线无记录。又查《腾越彭氏族谱·彭志清世系》中有：“明末，九世祖昌胤公由腾冲司左所奉调镇守龙江蛮斯设营盘，继任百户长官”句，知今上营古地名为蛮斯，该彭氏是为在明万历间修筑壶瓶口桥时前往蛮斯护路守卡的。明、清两朝经壶瓶口古道，龙川江至腾冲有上营、打苴两段古道，且与史料记载相吻合。经实地考察，壶瓶口桥位于今上营坪田社区王家寨前，桥址痕迹明显，当地人称之“桥塘”。该古道废弃后，成为腾冲前往潞江坝贩运食糖的主要通道，被称为“挑糖路”。按史料里程统计，该线古道腾冲城至山心计125里，而腾冲城到分水关计160里，可知走山心路少走35里。2022年上营周永沛先生全线考察了该古道，其路径是：

怒江（惠人桥）→芒棒→新寨子→旧街→小石缸→白沙地→山心（山心铺）→黄连河（黄连河铺）→徐家地基（中伙铺）→棠梨坝（社仓）→石头塘（石塘铺）→王家寨（木瓜寨）→龙川江（壶瓶口桥）→石老虎（临江铺）→戴家风口（天马铺）→玛御村（鱼村铺）→大竹园→凉亭→腾冲城。

以上路线为清康熙四十一年（1701），壶瓶口桥建成后的古道路径。而明万历四十六年（1618）始修壶瓶口桥时，龙川江江西段古道未西上石老虎，而是沿江东南行，其路径是：

龙川江（壶瓶口桥）→侯家地→上营→文家塘→石婆婆→郑家地→马头山→尖峰→一碗水（山顶）→上八湾（乱箭消）→罗武塘→娘娘庙→腾冲城。

三、东线出境古道

腾冲古道出境至缅甸，线路多条，出发点有界头、西源城及今腾冲城，所达目的地为今缅甸密支那。而建西源城以前的古道是从今界头镇的桥头街及界头街为从发点，经明光、滇滩（瑞滇）至古永再分道出境。而界头至古永段，废弃时间久远，地理地貌变化较大，无史料记载，路径无法辨别，只能推测其大概。

1、界头至古永段。界头街（或桥头街）→西山→明光→滇滩→古永。

2、西源城至密支那古道。西源城→钉子寨→宝峰山→闫家冲→中和（缅箐）→荨麻箐→欢喜坡→箐口→古永→苏江→轮马→胆扎→三岔河→美古卡垭口→甘拜地→昔董→密支那（勐养）。

3、黑泥塘段古道。古永→猴桥→牛圈河→黑泥塘→分水岭→甘拜地。

4、新岐至护神关古道。西源城（或腾冲城）→叠水河→和顺大庄→石头山→中和→勐蚌→打板箐→盏西→猛豹隘→神护关→勐嘎→香柏哑口→昔董→密支那。

四、西线出境古道

腾冲地处高黎贡山山脉西部，往南往西，海拔逐渐降低，为热带雨林气候。在这广袤区域，古代的主要居民为傣族。据文献记载，该区域在唐代即为南诏国管辖，为此该地区的交通通道，其走向基本与现代一致，即以腾冲为始点，经梁河至盈江、陇川、瑞丽，再分别出境。其路径有：

1、田心至热水塘段。该古道开凿较早，是老桥头至西源城古道的延伸。在古代，对于大理、保山前往缅甸的商旅马帮，进入腾冲坝子后，若无需进腾冲城，则由田心南上罗生山麓，经栗柴坝而至热水塘。若由腾冲城出发，则至下绮罗后，东南行往左所营至朱星街与之相接，腾冲抗战胜利后。栗柴坝尹自纯曾对该段古道进行过维修。其路径是：

田心→小营盘→大营盘→栗柴坝→朱星街→沙坡→陈播基哨→朗蒲寨→热水塘。

小营盘古槽道

2、西源城至曩转桥段。该段古道历史悠久，是界头经西源城至梁河曩转桥前往盈江（干崖）、陇川（麓川）出境的古道。但两千年来，沧海桑田，无史料记载，再也没有人知晓，现将其介绍出来，可能会有人说这是空谈，但在腾冲古代，这条古道是客观存在的。其路径是：

西源城→钉子寨→闫家冲→中和→明朗→羡多→永乐（永勒）→河西→曩转桥

永昌古道走向示意图

刘綎书“威远营”碑

3、腾冲城至盈江出境古道。该段古道是我们较为熟悉的出境至缅甸八莫的古道。出发点为腾冲城，若从南门出，走今来凤大道南转敬老院、变电站、石房子至军营堆（敬老院至石房子段古称摆夷路），若从东门出，则直行至来凤山交敬老院路。八莫古名蛮莫，今名缪迪、在大金沙江东岸。历为军事要冲，明正统王骥三征麓川，万历刘綎，邓子龙靖边平叛两次军事行动中，都在八莫洗帕河瑞享山观音寺与孟养等土司会盟并立石表。王骥石表文字为：“石烂江枯，尔乃得渡”。刘綎所立石表又称“威远营誓众碑”，碑正中为“威远营”三字榜书，两侧文字为“大明征西将军刘，筑坛盟誓于此。誓曰：六慰开拓，三宣恢复。诸夷格心，永远贡赋。洗甲金沙，藏刀鬼窟。不纵不擒，南人自服。受誓：孟养宣慰司，木邦宣慰司，孟密安抚司，陇川宣抚司。万历十二年二月十一日立。”1986年，笔者到荷花小河底考查古合泽关，在黄果树村发现一清乾隆甲午年（1774）修路功德碑，碑通高100厘米，宽37厘米，厚11厘米。碑横卧村中路旁，磨损严重，文字依稀可辨“曩宋关税房先生”、“天马关新爷李文芳出银三钱”、“干崖”、“塘兵王文兴、张世忠”等字，可知乾隆三十五年（1770）增设的黄果树塘就在此处，并设有塘兵。其路径为：

腾冲城→军营堆→芭蕉关坡头→镇夷关→甘蔗寨→下蔺家寨→黄果树（合泽关）→杏塘→热水塘→曩宋关（南宋）→九保（南甸）→遮岛→曩转桥→勐宋→茂福→南津沟→丙汗桥→旧城（押西城）→沙坡→项撒→岗勐→盈江县城（莲花山）→太平街→芒允→老关坡→上雪列→铜壁关→户宋→下雪列→野牛坝→南牙山→石梯寨→红蚌河→八莫。

镇夷关石拱桥

4、龙窝寨至陇川古道。该段古道较铜壁关道平缓凉爽，从梁河曩转桥为起点，八莫为终点。其路径是：

曩转桥→龙窝寨→葫芦口→浑水沟→丙汗桥→旧城→沙坡→岗勐→芒璋（小新街）→弄璋→姐冒→芒线→户撒河→古里卡→芭蕉寨→茅草地→奇阿凯→八莫。

5、遮岛至陇川古道。陇川古名麓川，在元明时期，麓川土司人才辈出，多次发生叛乱，导致边疆各少数民族生活灾难深重。其邻居孟密土司地出宝石，时朝庭注目，故该古道又被称为“宝井路”或“贡象路”。其路径是：

遮岛（梁河）→沙冲口→蛮东（萝卜坝）→芒东（萝卜丝庄）→翁冷→和平（别咪）→杉木笼山→邦掌（陇川）→杉木笼隘→菜园→清平街→老城→景罕→章凤→拉影→洋人街（雷基）→邦抗山→虎距关→锡高→西乌→孟密→瓦城。

郑山古道石板路

6、瑞丽出境古道。瑞丽古名勐卯，是国内前往缅甸瓦城的又一古道，是由陇川章凤前往瑞丽出境。其路径是：

章凤→南京里→瑞丽坝（平麓城）→弄岛→南坎→工回山（拱卯山）→汉龙关→南帕卡（木邦土司地）→维新→腊戌→白蔑→瓦城。

古代腾冲出境途径较多，如明万历间云南巡抚陈用宾所设的八关，均是在出境通道上择胜置关，其中铁壁头、神护关、巨石关、天马关道不是朝廷认可的官道，是为岐道，不予介绍。就出境蜀身毒道，至今尚无介绍文章面世。而清光绪《腾越厅志·地舆志》有载：“按《旧志》，腾与天竺（印度）相对，特为赤发野人所隔，必迂道南行千七百里至缅甸，始转西至东天竺，又西至檀那，计三千八百里；迂道西行，然后转南，亦至檀那，计三千二百里。若无野人相隔，则至天竺不过千八九百里也。”由此记载大体可知，从腾冲出境的蜀身毒道路径，大约是从明光或滇滩出境，沿高黎贡山西麓直线而达印度。此段路径有待考证。

腾冲古道是时间镌刻的史诗，每一块青石板都承载着马帮的足迹、商旅的智慧与文化的碰撞。从蜀身毒道的开辟到当代文旅的复兴，这些古道不仅是地理通道，更是文明互鉴的象征，映照出边地腾冲从“地理末梢”走向“开放前沿”的千年历程。

参考书目：清康熙《永昌府志》、清《腾越厅志》、民国《腾冲县志稿》、《腾冲文物志》、李枝彩《南方丝路永昌道》、张月和《龙关驿路》

作者简介：尚玉霞，女、汉族，1977年生，腾冲国殇墓园管理所、滇西抗战纪念馆文博馆员，主要研究方向为文物保护及滇西抗战史；许敏，女、傣族，1979年生，腾冲国殇墓园管理所、滇西抗战纪念馆文博馆员，主要研究方向为文物保护及滇西抗战史。

编辑：尹达天

执行编辑：李瑜玲 黄志民  张宏坤

审核：吴敏昆

终审：主编 尹绍平

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