编者按：

祥云团聚，佛祖释迦牟尼拈花微笑，穿越苍茫阔达的横断山脉，在无量山西南端云游，留下了《佛祖云游景谷记》的神妙传说。

专家通过傣族史书的收集、查阅、整理及到各个佛迹点实地查看，基本上确定“释迦牟尼”曾在公元前500多年来过景谷。在三江八河纵横交错的普洱市景谷傣族彝族自治县，佛祖神奇地留下了神秘的脚印、掌印、坐印和睡印。

傣族史书记载：景谷全县有28处佛迹点，目前群众朝拜的有23处，其余的被人为损坏和尚未发现。

这里的傣族人民，建盖了一座又一座佛寺，虔心守护、传扬佛法。南传上座部佛寺成为景谷、乃至周边地区普洱、西双版纳和东南亚各国民众的宗教信仰和精神家园。随着社会经济的发展，参与朝拜的人员越来越多，活动越来越隆重。这里，也成为“朝圣第一站”。

布达帕舍佛迹位于永平镇费竜村帕舍佛寺内，距永平镇约3.5公里，佛祖脚印、手掌印在佛寺内，接受当地百姓朝拜。

东经100°23′，北纬23°24′。

清晨，太阳从山顶跳起来，将金黄的光芒洒向山下的坝区。坝区里，青翠的稻田一方方、一格格地整齐排列着；晶莹的露珠，在晨曦中闪烁着七彩光芒；勤劳的傣族群众，牵着牛，沿着山间小路蜿蜒走过……

景谷县永平镇原名勐嘎镇，是个千年古镇。永平镇费竜村是个被青山绿水环抱着的傣族村寨，旧寨子和新民居绵延在一起。

“吱呀——”打开房门，陶其荣就站到了水泥院坝里。院坝没有院墙，就对着太阳升起的地方。他眯着眼看着山顶的太阳，感受着朝阳洒在身上淡淡的暖意。

从小就生于斯、长于斯的陶其荣，对这里的一山一水、一草一木都了如指掌。虽然成年后远赴省城经营茶道，但这里仍然时刻牵动着他的心。

在目光所及的青翠掩映中，有一片金色的光芒。那是庙宇大殿的琉璃瓦，在阳光下折射出来的光辉，那里是他心中的圣地，也是周围傣族群众心中的圣地。

布达帕舍佛迹寺，那个留有佛祖脚印、手掌印的圣地，是他的精神支柱。为了重新这座佛迹寺，多年来，他及众多信众，付出了艰辛努力。现在，这一切逐渐有了成果。

发誓重建心中佛迹圣地

一花一世界，一叶一菩提。

景谷县位于无量山脉的西南端，自盛唐时期佛化南诏以来，经过了宋代大理国时期的传灯鼎盛，处于云南南传佛教和汉传佛教传统分布区交汇线上。

布达帕舍佛迹寺位于永平镇费竜村。佛迹寺始建于公元1872年，相传在此发现释迦摩尼佛的手印和脚印，于是信众在此修建寺院。

自此，每年当地村民和来自泰国、缅甸、老挝的信众，都会在泼水节期间自发组织到佛寺朝拜佛迹。这种盛况一直持续到上世纪六十年代。

在十年浩劫中，佛寺毁于一旦。

直至1982年，当地村民自发组织重修佛寺，但建好的佛寺已不见昔日盛况。30年后，佛寺已是风雨飘摇，木朽柱空。

从此，承载着景谷傣族厚重文化的布达帕舍佛迹寺深藏山间，寂静林语，万般佛迹，经历时光的风吹雨打，早已成为一座飘摇的危房。

从牙牙学语起，陶其荣就对这座佛寺有着特殊的感情。在世世代代的口传心授中，陶其荣和这里的群众一样，坚守着对佛陀的信仰。

古寺中的一殿一瓦，一花一树，他都情有独钟。孩童时代，每天放完牛和放学后，这里就是他和小伙伴们玩耍的天堂。

“以后少去佛寺那里去玩了，那里很多房子都要到倒塌了，莫砸到人……”在老人们的叹息和制止声中，他的身影很少出现在庙宇中了。

“为什么不修建一下佛寺？”蹲在村口，遥望着佛寺，他问身边的长者。

“傻小子，修建一座佛寺不像修建一座房子。不但花费巨大，还要集合很多人的财力、物力、心力才能完成，非一夕之功啊！万民信仰，求佛不休。佛陀是我们的信仰啊，何况那里还有佛迹，谁也不想庙宇颓废。但是，谁有能力挑头来重建啊！”

叹息声中，长者佝偻着身躯，慢慢回家了。

但长者的叹息，却深深楔刻在陶其荣的心里。

“谁有能力挑头来重建啊……”他一遍遍念叨着长者的话，在自言自语，也在反复问着自己。

“如果有一天，我有这个能力了。我会不会挑头来重建佛迹寺？”从那时起，他心里就发下了重建佛迹寺的宏愿，发誓重建心中的佛迹圣地，重建自己的精神家园。

保护好将逝的历史印记

布达帕舍佛迹寺鼎盛之时，每年泼水节后的第二天，景谷各乡镇村寨，甚至来自临沧、西双版纳甚至东南亚各国的信众都会前来朝拜，赕佛布施，沿着释迦牟尼的云游足迹，走山过川；在佛祖的脚印、掌印、坐印和睡印前，祈福消灾，救人心于水火之中。

佛迹寺所在村寨的信众，都会在朝拜佛迹的这一天，做好饭菜，待朝圣人潮经过时给予布施。

但佛迹寺颓废后，朝圣的人潮逐年减少，以至于香火黯淡……

由于历史的变迁让文化氛围渐渐消失，要通过恢复南传佛寺的历史建筑面貌，在内饰方面体现佛家经典和当地民族文化的融合，用壁画、图腾及相关元素来布局，保存和恢复当地文化，让当地居民受益。同时，让后人有了继承和发扬传统文化的实物，使之成为民族文化遗产……

通过佛法的传扬，以诵佛、礼佛、拜佛、讲经说法等活动，树立人们道德规范与社交礼仪，重塑精神信仰，促进人民团结与社会和谐……通过举行传统仪式活动，保留传统事件，为继承民族文化建立磐石；通过传统艺术挖掘与展示，把壁画、民族工艺等技艺恢复与收藏……

——这些布达帕舍佛迹寺的修缮愿景，是几年前陶其荣和一些信众共同订立的。

从那时候，他开始践行少时立下的宏愿，开始漫长的重建佛迹寺的壮举。

“我们还要做品牌文化的传承，要将将布达帕舍佛迹寺运用现代市场品牌概念，在筹款与后期工作中，把其塑造成为景谷地区寺庙门户品牌，让佛寺的作用最大化地利益众生。”

陶其荣介绍，当今人们忙碌地为生活而奔走，精神疲倦，很难找到心灵的依托；社会现代化的飞速发展，让传统信仰也免不了“褪色”危机。所以，在这份信仰还没消失之前，我们必须帮助她保护她，让她延续下去，重建信仰，让人与人、人与自然能够和谐友善地生活。

“我们将紧随佛陀的足迹与精神，保护即将逝去的历史印记，让佛光延续恩泽这片沃土，复兴光辉佛寺，利益众生，祈愿世界和平。让佛的智慧光环降临在人们心中，种下善良的种子，使这里的人们得到安宁和幸福的生活。”

布达帕舍佛迹寺是当地人最重要的民族活动交流中心。待佛寺重建完善后，这里将继续迎接朝圣的信徒，同时也成为普洱地区佛事活动目的地，还承担佛法的讲授和教育功能，弘扬佛法，缔造盛事中心。

——所有的重建蓝图已经成形，剩下的就是具体实施了。

积沙成塔共为重建出力

4月17日，小雨。

布达帕舍佛迹寺原址前，新建的大殿主体工程已经竣工。这座大殿，凝聚了很多人的心血。陶其荣站在旁边颓废的偏殿廊下，看着大殿上金色的琉璃瓦在雨中冲洗得明净耀眼，眼神迷离。

在万民信教、万民信佛的傣族，大家对寺庙和佛陀有着从骨血里就难以割舍的感情和信仰。之前，陶其荣通过微信，将大殿主体竣工的消息发布了出去。今天，要在这里举行朝拜祈福活动。

傣历1379年泼水节的几天前，布达帕舍佛迹寺就开始清理打扫佛寺，准备今年的朝拜祈福活动。

所以，尽管今天下雨，但附近村寨里的傣族群众，还是络绎不绝地往这里汇聚，参加朝拜祈福。

时间不长，大殿下方的空地上，就挤满了人。不少附近的群众，还自发在这里搭建起帐篷，摆设各种小吃，给来往的人提供方便。在偏殿和僧房，村寨里的群众都来帮忙，洗碗的、煮饭的、收拾青菜的，一派节日气象。

寺院青葱郁，雨过红光拂。

陶其荣的挚友兼亲家宋怀云也来了。陶其荣光头，像雕塑般地立在廊下；宋怀云簪发、长须，仙风道骨。这“一僧一道”并肩站在那里，就是一道别样的风景。

良久，两人才到大殿里面。

大殿的墙面还是毛坯墙，地面还是泥土地面。不少傣族老人已经虔诚地跪拜在地，低低絮语，诉说着自己的祈愿。一些年轻人，也跟在老人身后膜拜。跟佛陀“诉说完心事”的人，则坐在蒲团上，低声聊天，神态安详。

大殿下面的临时舞台上，已经做好了准备。今天的活动中，最忙碌的就是今天活动的主持邱婉婷女士了。几年前，邱婉婷在一次活动中认识了陶其荣，知道了他要重建佛迹寺的愿景。在实地查看过佛迹寺的佛迹和现状后，她立即加入了重建行列。

每年，她都会组织一些慈善人士和信众，来这里参与祈福朝拜和重建工作。从大殿破土的那天起，大殿的重建工作就牵动着她和很多人的心。

“现在，佛迹寺的整体重建才处于发轫期，后期的偏殿等其他建设，还任重道远。我们也希望更多的善信加入进来，一起为佛迹寺的重建出一份力。”

这是邱婉婷的想法，也是很多到场的信众的共同心声。

福建厦门的章青楚居士，是通过福建上传下云法师结缘认识陶其荣居士的。

这次来，虽然他患着感冒，还是坚持飞过来了。让他感动的是：在重建初期，当地的很多民族群众为了早日看到重建后的佛迹寺，一点点凑钱。这些细节，让章青楚居士更清楚地感受到傣族群众对佛教的信仰之力。

在这里寻找心灵的宁静

重建佛迹寺过程中，陶其荣居士建立了“佛迹寺日行一善群”，又结缘了河南商丘的胡汗清等人。

这个微信群里，现在有51人，包括广东、河南、四川等地的善信都有加入。微信群还分云南群和中原群。微信群里的朋友，采取“日行一善”的方式，每天随意发红包到微信群里，为重建祈愿，也为自己种下无量福田。

去年10月份，胡汗清在加入微信群、知道重建遇到困难的消息后，就率先发心5000元。

“佛教从印度传到中土后，人心向善的思想，在云南民风淳朴的傣族聚居区，得到了更好地推广。在这里，让我们感觉到了佛法与生活同在。”

河南商丘的胡汗清介绍，中国的民族传统文化需要更多人一起传承。大家发心重建佛迹寺，不但让远近的信众精神有所寄托，也让我们的心灵有所寄托。

此外，福建厦门的上衍下田法师、昆明灵感寺的上妙下发法师、昆明佛学院副院长周明云等人，也来共襄盛举，朝拜祈福。

同时，还有一些艺人也来鼎力相助。具有“西南美猴王”美誉的王宝宝，和他的团队的精彩表演，赢来傣族群众阵阵热烈的掌声。演出结束后，还有淳朴的傣族大嫂，非要看看卸妆后的“西南美猴王”，到底长得是啥样。

“山羊哥哥”李永聪，本来孩子才出生几天，非常需要在家里照顾孩子和妻子。但是，他还是赶来参加了朝拜祈福活动，并带来了大家喜欢的彝族和傣族歌曲。

普洱思茅的张定明老是和景谷永平的徐自然老师，及他们的民族文化表演团队，为在场信众带来了一个个精彩的民族舞蹈表演。

在偏殿的廊下，还坐着一个特别的群体——河南赵堡太极第十二代传承人安呈林老师，第十三代传承人宋怀云、张文革、胡汗清、俞静波和陶其荣等。在朝拜祈福活动中，为大家带来了精彩的太极拳表演。记者 张 密 （文章来源环球游报）