蒙古族·远离草原的民族
2024-12-29云南民族旅游网
核心提示：“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落，与中国北方的东胡、鲜卑、契丹、室韦有密切的渊源关系。1206年，铁木真建大蒙古国，号成吉思汗。1271年，忽必烈改蒙古国号为“元”，建立元朝（1271～1368年）统一全国。结束了唐末、五代以来辽、宋、夏、金、吐蕃、大理等国长期并立和相互争夺的局面，基本上确立了现代中国的版图，巩固和发展了我们多民族的国家。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”、“马背上的民族”。据1990年的人口统计，蒙古族有480万人，主要聚居在内蒙古自治区，少数聚居或散居在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、青海、甘肃、宁夏、河南、河北、北京等北方地区，西南地区的四川、云南等地也有少量的蒙古族居住。
截止2011年底，云南省共有蒙古族2.29万人，占云南省人口总数的0.05%（摘自《云南统计年鉴2012》）,主要居住在玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡，少量分散在其他地区。居住在云南的蒙古族是元朝随军至滇后落籍通海的。公元1252年，元世祖忽必烈率10万大军经甘肃，进入四川。渡金沙江入滇，结束了大理国在云南的统治，统一了云南。1283年在通海境内曲陀关建立了“临安、广西、元江等处宣慰司都元帅府”，现在河西镇的曲陀关、大寨及今九街乡的鞑靼营成了蒙古军的主要驻扎地。元朝中后期，蒙古族中的一部分人迁到河西城等地居住，一部分人则迁居凤山脚下。元朝以后，因受到民族歧视，散居的蒙古人多改为汉族，逐渐融合于汉族和其他民族之中，住在河西城、鞑靼营等地的蒙古族居民则搬迁到凤山脚下，渔户村(今兴蒙乡)成为云南蒙古族最大的聚居地。
兴蒙乡是1987年经省政府批准正式成立的民族乡，位于通海县秀丽的杞麓湖畔，凤山脚下，有5个自然村，全乡共有1737户5479人(1998年)，其中蒙古族有5338人占98%。
蒙古族有自己的语言文字，蒙古语属阿尔泰语系、蒙古语族。现在通用的文字是13世纪初由回鹘字母创制的蒙古文，经多次改革，成为今天规范的蒙古文。“托忒”蒙古文只在新疆等地的蒙古族中通行。有内蒙古方言、巴尔虎-布里亚特 方言、卫拉特方言等三种方言。
古代的蒙古族信仰萨满教。后喇嘛教传入后开始逐渐衰落以至接近消亡。从十三世纪元朝开始，蒙古族信仰喇嘛教，并对其政治、经济、军事、文化等诸多方面有很深的影响。
蒙古族在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面留下了大量珍贵的典籍，丰富了中华民族文化宝库。《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨著，其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。英雄史诗《江格尔》，与藏族的《格萨尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》并称为中国的三大史诗。蒙古族的文学源远流长，历史悠久。有民间口头文学和书面文学两种。民间文学有史诗、神话传说、故事、诗歌、谚语、寓言等。
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等。
马头琴（蒙古人称为“莫琳胡儿”），是蒙古人民最喜爱的民族乐器。
蒙古族是能歌善舞的民族，尤以舞蹈久负盛名。蒙古族舞蹈的特点是节奏鲜明，热情豪爽，其代表性的舞蹈有： “安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“马刀舞”、“鄂尔多斯舞”、“ 牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。
蒙古族传统的民居为蒙古包。古称“穹庐”，又叫“毡帐”、“毪包”等。蒙古语称“格儿”。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，块高1.2—1.6米，长2.4米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，上盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为3米，大的可容数百人。蒙古汗国时代，可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包是与蒙古族的游牧畜经济相联的。随着农业经济在蒙古族地区的兴起，蒙古族人盖起了与蒙古包不同的民居。大约在12世纪蒙古人就“筑室而居”了。最早出现在定居里邻近汉族的地区的汪古部。固定的居屋蒙语称为“孛思”。
蒙古袍是蒙古族的传统服装。但其经历了一个较长的历史过程。从事狩猎业以后，以兽皮加工制作衣服。随着畜牧业经济的发展，衣着渐以家畜皮制作，但很简朴。随着蒙古族与其他民族的交往，尤其是唐宋以后，大批的布匹、绸缎、天鹅绒织锦进入蒙古族各地。在样式上，蒙古族吸收了突厥、契丹的圆领长袍，束腰罩幞头、穿短靴等适于牧猎的服装，并根据自己民族喜好加以改进，这就是蒙古袍。据13世纪蒙古汗国时代有关文献的记载：其服为右衽(当时的突厥为左衽)，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似。这种服式，后稍经改革，沿用至今。
古族的婚姻为一夫一妻制，有同姓不婚的习俗。过去婚姻多由父母包办，普遍送彩礼、陪嫁。解放前，王公、贵族，牧主，地主也有一夫多妻的习俗。在个别地区还存在着兄终弟继、招婚入赘、名义夫妇、姐妹俩同嫁兄弟俩的风俗。
由于蒙古族历史上形成的生存环境和生活方式所决定，葬礼简单，一般不设灵床、不摆供品、不穿孝服、不烧纸钱、不用音乐。蒙古族的丧葬主要有土葬、火葬和野葬三种。较为普遍的是土葬。
蒙古族的节日很多，有春节、端午节、中秋节、重阳节、中元节、那达慕、祭敖包节、祭成吉思汗陵等。
蒙古族的禁忌很多，涉及到生活的各个方面。进入蒙古包后，忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋；不得跨越火炉或脚蹬火炉；不得在炉灶上磕烟袋，摔东西，扔脏物；不得用刀挑火或将刀插入火中，不得用刀从锅中扎取肉食；忌在河流中洗手和沐浴，也不许洗妇女的脏衣服或不干净的东西投入河中；蒙古族妇女生孩子后，一般要在屋檐下挂个明显的标志，生男孩挂弓箭，生女孩挂红布条，客人见此应止步；牧民家有重病患者或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客；到牧民家还是到农区、半牧区的蒙古人家作客，出入时，绝不许踩蹬门槛。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死；蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部，认为生人的手不清洁，如果模孩子的头，会对孩子的健康不利；到牧民家作客时，要在蒙古包附近勒马慢行，待主人出包迎接，并看住狗后再下马，以免狗扑过来咬伤人；千万不能打狗、骂狗，闯入蒙古包；另外，客人进蒙古包时，要注意整装，切勿挽着袖子，把衣襟掖在腰带上；也不可提着马鞭子进去，要把鞭子放在蒙古包门的右方，并且要将它立着放；进蒙古包后，忌坐佛龛前等等。
蒙古族在中国历史上出过许多杰出人物：
成吉思汗（1162—1227）名铁木真，大蒙古汗国的创建者，被其后人追奉庙号元太祖。是我国历史上杰出的政治家和军事家。
忽必烈（1215—1294），元世祖，元朝杰出的政治家和军事家。
李四光（1889—1971），地质力学的创立者，我国杰出的地质学家。
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