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基诺族·中国最后确定民族

2024-12-29云南民族旅游网

核心提示：基诺族为云南省特有少数民族，现有人口2.29万人，占云南省人口总数的0.05%（摘自《云南统计年鉴2012》），主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺民族乡，勐旺、勐养、撒揽坝等地以及勐腊县的勐仑、象明也有基诺族散居。

基诺族为云南省特有少数民族，现有人口2.29万人，占云南省人口总数的0.05%（摘自《云南统计年鉴2012》），主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺民族乡，勐旺、勐养、撒揽坝等地以及勐腊县的勐仑、象明也有基诺族散居。

基诺族是基诺山的古老民族。基诺族自称“基诺”，过去的汉文译称为“攸乐”。汉文对其记载始见于18世纪。传说基诺族是远古时代从北方迁移来的，迁徙时曾经过昆明和峨山，辗转来到西双版纳的勐遮和勐养，最终在基诺洛克定居。关于基诺族的族源，在民间流传着种种传说。有的把基诺族和蜀汉时诸葛亮南征联系起来，称诸葛亮南征时有一部分战士由于贪睡而被“丢落”在基诺山，成了“丢落族”，即基诺族。

1949年新中国诞生时，3000多基诺族人仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。1954年6月，党和政府派民族工作队进基诺山区，1957年2月成立“攸乐山区生产文化站”，1958年建立基诺洛克公社。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。

基诺族信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。在他们的生活中，到处都有鬼神，逢年过节，婚丧嫁娶，生产中随时都有祭祀活动。

基诺族不分鬼和魂，神鬼都是一种魂，如大青树鬼、白藤鬼、山鬼、箐神、石头神、树神等，人们对它们都有恐惧感，认为只要触犯了它们，就要受它们的害。祖先也是魂，父母及家中人死了成鬼魂，但人们不害怕它们。基诺族认为对他们造成灾害的鬼，必须通过各种祭祀来安抚他们，求他们少降灾难，因此各种祭鬼活动比较频繁，他们常祭的鬼有：驱火鬼、赶恶鬼、祭铁匠神、叫魂、亚诺寨的送瘟神、祭水塘、大石崇拜、祭雷神等。

在基诺人家中，首先给人的一个印象就是在他们居住的房屋内，几乎每个角落都分别供着各种鬼神，整个房间内都充满了鬼神。如寨鬼、祖先鬼、狩猎鬼、兽鬼、莫培鬼、铁匠鬼等。若你问他们：“房子里供这么多鬼神难道不害怕吗？”他们听了会感到好笑，不可理喻。“鬼是戴花的姑娘，她看上你，喜欢你才来跟你结婚，为什么要怕呢？”确实，在他们的宗教观念里，生活在这些被供奉的鬼神之间是好事，是安全的，如他们供奉的司野兽之魂就有“哨司”、“柯孟”、“合交”三个，但他们认为这都是些美丽的戴花的姑娘。这种以女性为中心的鬼神观念，从他们的鬼神系统中就能生动表现出来。这些鬼神都称之为“米考”，基诺语为姑娘之意。

基诺族文学以口头文学为主。形式有神话、传说、故事和民歌。较为古老的神话作品表现了基诺族先民的“万物有灵观”和原始的祖先崇拜。基诺族民间故事大都是生活故事，较少神奇色彩。民间诗歌大都是即兴创作，也有较长的叙事诗，内容涉及历史传说、生产过程和宗教祭祀、婚姻爱情等。

基诺族男女老幼都能唱本民族的民歌，其内容有情歌、农事歌、婚礼歌、史诗歌、礼俗歌等。基诺族的乐器以敲竹筒最有特色。除敲竹筒外，基诺族的打击乐器还有大鼓、鋩、钗。弦乐有三弦、二胡。管乐有竹笛、口弦、箫等。

基诺族的传统舞蹈有大鼓舞和儿童舞等。大鼓舞：是基诺族人民喜爱跳的舞蹈。过去是过年时跳，现在每逢喜庆节日都跳。在过年的盛会上，口嚼槟榔的老阿爹昂头打钹、头戴三角形尖顶帽的老阿妈低头鸣锣，大鼓先由村寨长老敲响，然后由年青的姑娘们敲击。她们手执一木锤立于鼓前，双手上下飞舞。兴致高时，手执双锤，挥动四次敲两次。其他的男女老少围成一个圆圈，徒手起舞。合着钹、锣和大鼓的节奏，青年们旋转腰身，脚跟起伏，时而左脚踏前，时而右脚踏后，欢乐的歌舞通宵达旦。儿童舞是儿童在寨中草坪上嬉戏的歌舞，他们边唱儿歌边跳，跳的舞步有的手搭手转圈；有的边拍手边甩脚；有的两个人各出一只脚，互相勾着边跳边唱；还有的是大家坐成一个圆圈，伸直腿，脚顶着脚，手搭着手，边唱边转圆圈。

基诺族村寨多坐落于向阳的山坡上，最大的有百余户，一般三四十户，小的只有十余户。各村寨分散而不集中，两寨间距少则数公里，多则二三十公里之遥。
基诺族民间建筑多为干栏式竹楼。大致有两种：一是有一个火塘的竹楼，内居一个父系家族的全体成员，五六人至十余人。另一种是长方形竹楼，楼同居住同一父系氏族的数代人。楼中间石头砌边的土台上排列着各个小家庭的火塘。火塘两旁是各小家庭的卧室，进门右边第一间为家长寝宿处。

基诺族人数虽少，但在服饰上是一个很有特点的民族。在一般民族的服饰中，往往女子服饰比男子服饰丰富，但基诺族却恰恰相反。

基诺族妇女穿自织棉布做的紧身对襟小褂，镶绣色彩艳丽的花纹图案，无领，无纽扣，肩尖。袖笼以上用蓝或黑色，袖笼以下用各种宽窄不同的条纹花边，有的以红、赭、灰为主调，有的以紫、绿、蓝为主调，有的配以银饰。上衣背部绣有圆形太阳花式图案。胸前戴一贴身三角形黑色绣花小兜。下穿红布镶边的黑裙，裙子上部用白底织纹布，与上衣装饰相呼应。腿上绑有花纹的蓝色裹腿。椎髻，发髻有婚前婚后之别，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。

基诺族男子穿镶边白色粗布对襟短褂，无领，无纽扣。背部一般都缝有绣在白色方块布上的月亮花式图案，有的胸部、下摆、袖间及袖口都有黑红两块10厘米左右的方形黑布，中间绣着太阳纹、月亮花，称为“孔明印”。下着白色或蓝色裤子，左右两侧胯部各有一块传说是神人所赠治箭伤的膏药形方块黑布，以保护他们不遭受伤害。腿上裹白色绑腿。头上留三撮发，额前正中一撮，头顶脑门心两边各一撮，用宽约一尺、长约丈余的黑布缠头。

基诺族男女皆穿耳，在耳垂上装上竹木制或银制的刻有花纹的耳珰。男子还有用梨木胭脂染齿的习俗。基诺族的纹身习俗。一般是家庭富裕或有纹身爱好的人才纹。女的纹在小腿上，花纹与衣服上的边饰图案相仿；男的多纹在手腕、手臂上，花纹有动物、花草、星辰、日用器物等。

基诺族实行一夫一妻制。但是在解放以前，还保留着一些对偶婚和群婚的残余。青年男女婚前社会活动自由。当青年们劳动归来，便在路上留下夜晚约会的树叶信，也有青年喜欢相聚在竹楼上，高唱情歌，讲故事等，女青年来到竹楼上，要把花梨烧燃。放进竹筒里闷出墨汁，用来擦黑牙齿，才和情人唱歌。男女自由恋爱后便能同居，男子深夜到女家，鸡鸣时离开。之后，关系慢慢公开，直至结婚。婚后新婚夫妇下地劳动，生活和睦，很少有离异现象。基诺族非婚生子不受社会歧视，可随母亲到夫家生活，但同姓人不能恋爱结婚。

基诺族实行独木棺土葬。人死后，挖独木为棺，土葬于公共墓地，不留坟冢。墓表搭一小竹屋，内置竹桌，供死者家属献祭之用。家属每天要到墓地的竹桌上去祭饭，有的甚至一日三次，持续一至三年。也有以守墓数月表示对死者的缅怀。

基诺族有许多不成文的禁忌，如：煮麂子头时须在妇女睡觉后进行；产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭；祭过寨神的食物，必须在村、社长门前煮食；祭山神的食物一定要在野外煮食，不准拿进寨；在民间有食鸡肉可以治病之说；婴儿满月，其父要闭门烤一只小鸡独食，当天父亲不准讲话，认为这样可为小儿消灾免祸。
基诺族的节日有打铁节、新米节、特懋克节、火把节、成年礼等。

最隆重的节日是打铁节，基诺语称“特毛切”。一般于每年农历十二月举行，历时三天。节日第一天上午要举行剽牛仪式，午后寨子里的长者敲响牛皮大鼓，人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈，这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般都有两面，分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。

基诺族的风俗。基诺族很尊敬长老，每个村寨都有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社事务。老年妇女地位很高。在新房落成时第一个手持火把登楼点燃新火塘的是村内年长女性，小孩生病，为子女“招魂”禳解，有杀鸡权利的也是女性，这些都是母系氏族公社的遗迹。猎获品交由全寨享用，大人小孩平均分吃。儿童成年时，举行“成年礼”，要剽牛祭祀庆贺。

基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

基诺族的禁忌

基诺族有许禁忌，如：煮麂子头时须在妇女睡觉后进行，产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭；祭过寨神的食物，必须在村、社长门前煮食；祭山神的食物一定要在野外煮食，不准拿进寨；在民间有食鸡肉可以治病之说。婴儿满月，其父要闭门烤一只小鸡独食，当天父亲不准讲话，认为这样可为小儿消灾免祸。

编辑:李宗蓉

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