主页> 文产> 民族文化

傣族·孔雀舞之乡的民族

2024-12-29云南民族旅游网

核心提示：傣族人口123.15万人，占云南总人口数的2.66%（摘自《云南统计年鉴2012》），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。傣族在不同居住区域，分别与景颇、阿昌、傈僳、哈尼、德昂、拉祜、苗、瑶、彝、布朗、纳西、白、回等民族交错相邻而居。这些民族自古以来就交往密切，有着兄弟般的亲密关系。

傣族人口123.15万人，占云南总人口数的2.66%（摘自《云南统计年鉴2012》），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。傣族在不同居住区域，分别与景颇、阿昌、傈僳、哈尼、德昂、拉祜、苗、瑶、彝、布朗、纳西、白、回等民族交错相邻而居。这些民族自古以来就交往密切，有着兄弟般的亲密关系。

傣族有悠久的历史，自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区。公元前109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆。公元69年，东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属永昌郡管辖。

傣族地区处于云贵高原的西端，属横断山脉南段的滇西高山峡谷区。这里多山多水，山山水水又都自北而南。高黎贡山、怒山、哀牢山、无量山等大山到了这里逐渐平矮；金沙江、怒江、澜沧江、元江到了这里又逐渐宽阔。在这些山山水水之间，形成了许多峡谷平坝，这些小平原（当地汉话叫“坝子”，傣语叫“勐”），就是傣族人民的家乡。这些小平坝在群山环抱中，地势低矮，海拔一般在500米到1300米之间，气候炎热，雨量充足，川流纵横，土地肥沃，资源十分丰富。西双版纳州首府允景洪海拔600米，橄榄坝仅400多米。德宏州首府芒市海拔1120米。最低的是元江坝，海拔在300至500米之间，在海拔1500米以上的挺拔山峰包围下，像一个锅底低陷于峡谷深处，形成特有的酷热气候，成为云南省特有的热坝区之一，被人们称为“火都”。

这些地区处于热带北部边缘，气候属亚热带型，年平均温度在摄氏21°左右，年降雨量在1000至1700毫米之间，终年不见冰雪，没有明显的春夏秋冬之分。这种四季长青的气候条件，非常适宜于各种动植物的生长。所以傣族地区也赢得了“植物王国”、“天然动物园”等美誉。是全国可数的农作物高产区。

傣族有本民族的语言。傣语属汉藏语系、壮侗语族壮傣语支。傣语分傣泐和傣讷两个方言；使用傣泐方言的，除西双版纳傣族自治州的傣族外，还有勐连傣族拉祜族佤族自治县的部分傣族；使用傣讷方言的，除德宏傣族景颇族自治州的傣族外，还有耿马、新平、元江、双江、镇康、沧源、景谷、景东的傣族。傣语的词汇非常丰富，词汇中有大量现代汉语借词，也有古借词和同源词。

傣语是傣族人民共同的交际工具。在边疆的几个聚居中心，傣语不仅在本民族内部的交际工具，而且通用于当地的其他民族中。如西双版纳的布朗、哈尼、佤、拉祜、瑶等民族及克木人等，德宏地区的德昂、阿昌、景颇等族，男子一般兼通傣语，布朗族和德昂族且使用傣文。与汉族杂居的傣族除使用傣语外，一般也通用汉语。

1949年前，傣族共有四种文字，通行在西双版纳地区的叫傣泐文；通行在德宏等地的叫傣讷文；还有金平地区的金平傣文和耿马等地的傣绷文。傣泐文字母是圆形，傣讷文字母是方形，最早都脱胎于梵文。傣文，最初是记载佛经、传播佛教用的，后来，用它记载了大量关于人类社会的传说故事、文学历史、医药卫生、自然常识、天文历法等方面的资料，对继承和发展傣族文化起了重要作用。

傣文书写一种是用蕨(是一种植物)杆做笔，蘸着自制的墨汁，书写在自制的纸上，字迹清晰；另一种是刻在贝树叶上的叫贝叶经。贝树是一种热带常青乔木，高达二十余米，叶生于树顶，摘后加工成一尺多长、宽二寸左右的簿片，柔软而坚韧。用在木杆上镶有金属尖的特制笔，在贝叶上镂刻各种内容的书。涂上墨汁后，经久不退。

傣文历史文献用老傣文保存的大量文献，是傣族社会发展的珍贵史料，也是傣族悠久文化的宝库。傣文文献大体可分为两部分，一部分是宗教典籍，包括大宗的佛教经典和后来记录的原始宗教资料；另一部分为世俗文书，这部分内容广泛庞杂，包括政治、历史、法律、道德、天文、历算、农田、水利、科科、军事、语文、文学等方面。构成了一套傣族社会历史的百科全书，其文化价值是无价的。

傣族是一个信仰南传佛教的民族。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。贝叶经内容涉及佛教、天文、历法等诸多方面，是中华民族文化的瑰宝。

傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。

傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。

傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》等中外闻名。

傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。

傣族音乐分为声乐和器乐两种基本形式。一般说来傣族音乐与民歌、叙事长诗的演唱密切联系。

民歌在形式上比较自由，韵律不很严格，曲调节奏也较灵活，各地唱腔多有不同。但总的说来，傣族民歌的风格都较为柔和优雅，抒情色彩比较浓厚。长篇叙事诗都有固定的唱腔，在西双版纳一带被称为“章哈调”。

傣族的器乐较为普遍的有吹奏乐器“毕”、弹拨乐器“玎”以及打击乐器鼓、钹、铓锣等。“毕”是吹奏乐器的通称，横笛形的就单称为“毕”，是用竹子做管，管身多数七孔，吹口处有铜质簧片。 “葫芦笙”也是一种重要吹奏乐器，葫芦笙声音悠扬婉转，韵味深长，特别是夜深人静时吹奏，更令人神思悄然，仿佛身在人间仙境。

打击乐器中，象脚鼓最为有名。傣族每个村寨，几乎都有大小不同形制的几套象脚鼓。象脚鼓傣语叫“光”，因形似象脚而得名。

傣族的舞蹈丰富多采，按舞蹈的方式可以分为群舞、单人舞、对舞、器械舞等；按其所表现的内容可以分为孔雀舞、象脚鼓舞、刀舞、蜡条舞、长指甲舞、捞鱼舞以及马鹿舞、狮子舞等。其中，最象脚鼓舞和孔雀舞最著名。

象脚鼓舞的特点是动作节奏性强，鼓声宏大，主要在群众性舞蹈场合作伴奏，舞步比较简单。许多地方有赛鼓之风。赛鼓时，许多象脚鼓同时敲响，鼓声震天，喧声雷动，场面壮丽动人。

傣族人喜爱孔雀，并以跳孔雀舞来表现自己的民族性格，表达美好的理想和愿望。孔雀舞多在节庆的日子里表演。

傣族建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇，寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。

傣家竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居，它是“干栏”式民居的发展。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人，下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。

傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。

傣族的婚姻和家庭过去带有明显的封建色彩。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。平民实行父权制的一夫一妻制小家庭。流行招赘的习俗。如今，自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的显著特点。青年男女婚前交往自由，恋爱自由。未婚青年男女在节日或盛会场合，可以自由和未婚女子谈情说爱，傣族习俗中称“串卜少”（“卜少”姑娘的意思）。傣族中很少“重男轻女”的意识，多生超生情况不多见。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社会问题不多。由于家长制的薄弱和对个人个性发展的束缚较少，对傣族社会和文化的发展有积极的作用。

傣族多实行土葬和火葬，葬礼比较简朴。

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。

泼水节是傣族历新年的庆祝活动，是我国最著名的民族节日之一。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

巡田坝节是云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。

花街节又叫“热水塘花街节”是云南省元江一带傣族的民间传统节日。

傣族的禁忌。傣族的禁忌与宗教有关。如进入佛寺殿堂之前必须脱鞋，不许抚摸小和尚的头。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨过火塘；不能坐门槛；不要进主人内室等。