通讯员 周云

历史悠久的傣族在漫长的发展过程中，创造出了许多独特而优秀的传统文化。其中，傣族造纸技艺在传承过程中历尽沧桑。时至今日，依然独具艺术魅力，被誉为手工造纸技艺的活化石。

在耿马傣族佤族自治县，傣族的手工造纸——白棉纸，是与孟定镇蔗哈村的芒团自然村是密不可分的。在几百年的历史变迁中，是芒团的傣家人默默地坚守着这一古老的技艺，一代又一代的使其传承发展下去。经过历史进程的滚滚车轮，芒团与白棉纸早已水乳交融，不可分割。

芒团，在傣语中，芒为寨子；团，指团树；芒团既指“有团树的地方”。耿马土司在数百年的政治、经济、文化的统治和管理历程中，创造了自己的制度和方法，他们可以根据对村落的自然、历史和文化情况的了解，指定某某村落为不同的产品、物品、贡品和生活用品的生产基地，而芒团，便被选定为专门造纸的村子了。

芒团傣族的手工造纸，俗称白棉纸，因为造纸原料是构树皮，因此也被称为构皮纸。多用于书记文书、佛经、包糖、包茶、捆扎钱币的带子等等用途。

几百年来，芒团的傣家人就一直保留着这种最为简单、原始和传统的构树皮手工造纸工艺。完整保留了中国古代造纸术的工序流程，整个过程不使用化学制剂，是造纸术留存至今的“活化石”。

2014年，芒团被国家民委列为“全国少数民族特色村寨”。2015年入选国家传统村落名录，同时“芒团纸文化景区”被评为国家AAA级景区。芒团，有着“中华傣家造纸第一村”之美誉。

带着对芒团白棉纸的仰慕和好奇，一个夏日的午后，我走进了傣乡芒团，走近了白棉纸。

安静而美丽的寨子里，家家户户的院门口都挂着一个小木牌，上面写着主人的姓名，传承造纸的年代，还有傣汉文相互对照的“造纸专业户”字样和编号。造纸对芒团或芒团傣家人的影响随处可见。

造纸需经过浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸、晒纸五道流程十一道繁杂的手工工序方能完成，而这些工序基本都是由妇女来完成的。每一天，当家里的男人出去劳作后，妇女们也就开始了“抄纸”“捶泥”“晒纸”的工作。这些在我看来极其考验耐心、细致和精准的工序，在芒团的傣家妇女眼中。却是那么的自然与随意。也许，在日复一日的操作中，这些工艺对于她们来说已不仅仅是一门手艺，更是她们生命中不可或缺的一部分。

跨过那条穿过寨子的小河，行走在寨子中间的石子路，听着不时从哪家院墙内传来 “噔——咯！噔——咯！”捣纸声，看着那一帘帘在明亮的阳光下闪着洁白光泽的老纸，配上傣族姑娘鲜红的筒裙，红白相映，美丽绝伦。

时间的年轮在慢慢走过，芒团造纸技艺的传承人也换了一茬又一茬。但是，芒团与白棉纸相互交织的情感没有变。白棉纸已深深植入到了芒团百姓的日常生活中。当每一天的太阳升起，家家户户就开始了“抄纸”“捶泥”“晒纸”的工作。那“噔——咯！噔——咯！”的捣纸声也就这样在芒团延续了几百年。

芒团的手工造纸工艺是展现中华民族文化创造力的宝贵遗产。从造纸的原料看，它是古代造纸术的延续；从工艺流程上看，它是造纸术发明初期的历史再现，从应用范围上看，它更是民族文化传承与发展的重要载体。（文章来源环球游报2019年7月19日第1196期A1版）